第三七二章 这不是酷刑（4/28）

，就开始鼓吹“王子犯法与庶民同罪”了。

而欧洲的类似情况，则一直持续到了十九世纪后期，乃至是二十世纪初期，才真正逐渐消失。

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这个时代的欧洲的贵族犯了大罪，有资格用简单直接的方式处决。

比如说用断头台斩首，或者是绞死。

斩首是贵族特权，平民则基本都要面对酷刑的折磨，平民死刑默认就是折磨致死。

对犯罪的平民以致死为目的折磨，是欧洲古代的普遍现象和理所当然的处置，而不是对某些罪大恶极的人特别惩罚。

公开折磨犯人到死为止，在很长一段时间都是典型的民间娱乐项目，这甚至可以算是欧洲的文化传统了。

在酷刑这个技术门类，神洲古代虽然有很多传说，有很多现代人想象起来就不寒而栗的猜测。

但是无论酷刑的丰富程度还是使用的广泛程度，神洲这边是拍马也赶不上欧洲的。

究其原因，是神洲在古典帝国时代过早的成熟，死刑的判决权很早就收归皇帝了。

神洲在战国时期，战国七雄就开始进入帝国时代了，国王和朝廷官员直接统治国家，取代了多层级的分封制度。

到了西汉时期，囊括整个中华文明圈核心范围的古典帝国正式成型了。

也正好出现了历史上有名的缇萦救父，导致汉文帝决定废除肉刑的故事，这件事情是顺应历史潮流的。

整个文明圈的死刑判决权都归皇帝所有之后，在公开的官方法律层面，除非是皇帝下了命令，否则任何人不能以折磨致死为目的来折腾犯人。

所以神洲古代的酷刑大多是私刑，如果是官方行为则会被喷残暴。

整个文明圈的范围内，只有一个人能合法的下令执行死刑，所以难以合法公开的积累酷刑技术。

而且因为文化环境不支持，就算是偶尔出现了有天赋的酷吏，发散思维创造了各种有特色的酷刑，通常也难以传承下去。

民间私刑是在非法环境下的积累，革新缓慢而且难以传播和交流，一旦被官方发现就容易直接断绝。

关键是神洲古代私人和官员使用酷刑，目的基本都是审讯获得情报，酷刑是手段。

欧洲的酷刑有时候也是手段，但大部分时候酷刑本身就是目的。

欧洲在古罗马时期，作为奴隶制国家就习惯于使用酷刑，用来折磨奴隶和俘虏以及犯人，也有类似于商朝炮烙的铜牛刑。

十字架更是一种有着悠久传统的且普遍