第三七二章 这不是酷刑（3/28）

了？你对这淫妇还有怜悯之情吗？”

亚历山大觉得有问题：

“伊丽莎白是贵族，是俄国的王后和德意志的公主，如果要处死应该直接斩首，而不是和平民一样被酷刑折磨。

“虽然这种刑法没有任何技巧可言，但慢慢打死的做法确实应该算是酷刑了。

“而且……发生婚外情，无论如何也不需要处死啊，这在欧洲本来就是特别重大的罪孽……”

王引之没听完就打断了亚历山大，非常严肃甚至于严厉的提醒和警告他：

“王子犯法与素民同罪，况且他现在也不是什么王后和公主了，不过是俄国的一介平民。

“与此同时，杖刑也并不是酷刑折磨，我们本来就不是为了折磨她。

“而是为了用她作为榜样来警示他人不要效仿。

“什么叫婚外情？那是通奸！什么叫不是特别重大的罪孽！那关乎名节！

“你们已经是大明治下的百姓，自然要遵守大明的律法。

“通奸杖八十，有妇之夫则杖九十。

“我们是依律判罚。”

亚历山大张了张嘴，下意识的觉得直接用大明律来管欧洲人不合适，特别是通奸这种事情不值得拿出来探讨啊。

现在虽然处罚的是杨遇春和伊丽莎白，但亚历山大他自己也不是没有情妇啊。

以后自己再跟情妇有往来也要打板子吗？

那不合适啊。

但是王引之说的话也不错，现在大明已经征服了俄国，大明的律法在俄国也确实应该有效。

只是强行推行这种法律，肯定会造成很大的麻烦。

以后各地的治安官也不用干别的事情了，就天天专门盯着通奸的贵族打板子就行了。

亚历山大就感觉，自己和王引之的两人的思维逻辑不在一个方向上，大明人和欧洲人的风俗习惯也相差甚远。

直接在这里使用大明的律法并不合适。

关键是亚历山大以前是君主，本身并不擅长在正面辩论。

关键是现在变成了俘虏，自己说的话又不是命令，大明的将领和官员根本不会听。

其实在刑法的问题上，欧洲古代和神洲其实有类似的传统。

比如说“刑不上大夫”。

神洲的传统贵族如果犯了大罪，鼓励他们自我了结，而不是用刑折磨。

不过这个传统在神洲属于非常古老的事情了，至少是在春秋时代乃至更古老的时代留下来的。

到了战国时代以后