第369章 名圣邓析（4/6）

礼制。

邓析站在新兴贵族阶级的立场上，在当时天与人、礼与法的思想对抗中。

不谈天命，反对改良，抵制旧礼，提出实行法治的主张。

由于对子产所铸的维护周礼的刑书不满，邓析私自编了一部更能适应新兴贵族阶级要求的成文法，写在竹简上的竹刑。

同旧贵族的周礼大唱反调，邓析的胆量和智慧不能不使人深深折服。

而且，将法律写在竹简上造价便宜，易于携带和传播。

所以邓析制定竹刑的举动，也揭开了法律的神秘面纱。

使法律终于走向了大众，有利于平民提高法律意识和勇敢地维护自身的权益。

邓析为下层百姓服务，以及不尊周礼的做法。

虽然得到了民众的支持，但却触犯了当权贵族们的利益，给君主的统治造成了严重威胁。

最终，邓析以扰乱民心的罪名被杀。

但邓析的竹刑并没有被扼杀，反而在郑国得到大力推行，可见他的主张在当时是势在必行的。

邓析的死说明法律虽然具有阶级性，但其本质最终还是体现为社会性。

法律的内容是受一定社会因素制约的，最终也是由一定的社会物质生活条件所决定的，贵族阶级不能随心所欲地按照自己的意愿制定法律。

不合时宜的旧制度必然会被符合时代要求的新制度所取代，时代的洪流是任何力量都阻挡不住的。

邓析虽然不幸地倒下了，但在整个法制史上，他无疑是一座永恒的丰碑。

“其实邓析也知道了鼎刑有很多不完善的地方，而且不方便阅读学习。”

“于是邓析想到了用竹片记录国家刑事法律，并且刻上了自己的见解和批判意见。”

“这样的竹刑很受百姓喜欢，方便携带。”

“且有邓析的讲解之后，就能明白知道国家的法律制度。”

“这样的竹刑被人们互相传阅，隐隐超过朝廷的鼎刑。”

“这样的情景却引来上位者的不满，因为法律作为阶级统治者的意志体现，是不容下位者私自修改的。”

“邓析却一而再再而三地触碰统治者的逆鳞，一步步走向死亡的深渊。”

“最终被竹刑推上了断头台，而刹那的法律萌芽的光辉也随之熄灭了。”

“邓析虽然落得身首异处的悲惨结局，但不可否认他的才华出众。”

“毕竟身为郑国大夫和名家创始人，还是有过人的智慧的。”

“邓析死后