第369章 名圣邓析（3/6）

是邓析并非无道理。”

“人怕出名，猪怕壮，这句话并非无道理。”

“邓析的一系列举动在民间声名鹊起，传到统治阶级和贵族耳里。”

“他们便按奈不住，因为他们就像一个守财奴。”

“怀里揣着很多的钱，却要时刻提防别人偷他们的钱一样。”

“在他们眼里，邓析便是那个会偷他们钱的人。”

“因为邓析能言善辩，会煽动民心，社会动荡，不利于统治。”

“在古代，法律一直处于刑不可知，则威不可测。”

“因为统治者认为法律如果只掌握在贵族手里，不公布给百姓，那么它的威力是无穷无尽的。”

“而百姓永远不知道法律的内容就会安分守己，谨慎处事避免受到刑罚。”

“但这样只有贵族垄断法律，随意决定百姓生死的局面被两个人打破了，这便是子产和邓析。”

“子产是第一个将郑国的法律制度刻在鼎上，这一举轰动了春秋各国。”

“当时的君主认为，铸刑鼎触犯了统治阶级的利益。”

“他们害怕百姓知道了刑法典，滋生讼争之心，就没有了传统礼制的约束。”

“害怕百姓会引用刑法典的内容据理力争，抛弃传统的礼法制度，将会威胁到国家的长治久安。”

“但事实的真相，子产只是将国家的刑法大概铸在鼎上。”

“毕竟子产作为一个为统治者出谋划策的谋臣，首先必须要考虑到统治者的利益怎样巩固统治。”

“因此会留下很多空白未铸造，再者鼎笨重多有不便之处。”

商鞅：作为第一个为法律献身的持不同政见者，邓析无疑是一座永恒的丰碑。

邓析彪炳史册的伟大事迹，就在于他敢于私造竹刑。

邓析生活的时代，正是社会的大变革时期。

新兴地主阶级蒸蒸日上，而原有的阶级日趋没落，新旧思想正处于激烈的碰撞和冲突之中。

邓析与子产都属于当时的革新派，但他们的思想主张并不一致。

建立和维护新的制度，是两人的共同点。

而他们两人的显著区别，则在于对待周礼的态度。

子产虽然在郑国进行了一系列的改革，但由于他是新兴贵族。

为了保持贵族特权，并不否定周礼。

子产的改革也只是对周礼进行了部分改良，基本上还是维护了周礼的传统。

邓析则不然，正是他第一个提出反对