第6章 锦纹·魏晋（1/3）

“昙翼？就是那个被普贤菩萨化作采薇少女，用美色考验的和尚吗？”大巴车中不知哪个，有此一问。

“没错，这确实是有关昙翼法师的一个传说。”

何楹说出肯定的回答

“不过我要说的是，昙翼法师的建筑事迹。昙翼，俗姓姚，生于东晋时代，16岁出家，事道安为师。他随道安法师在檀溪寺修行，当时的长沙太守滕含之‘舍宅为寺’，要求道安派一名僧人作总领，也就是总工程师。而昙翼年少时以品行良好著称，虽不擅营造，却是既能尊重师祖传统，又能完成教化，便被道安法师委以重任，负责建造长沙寺。”

“东晋的长沙寺？现在早就不存在了吧？那我们怎么知道它是什么样的？”唐果果觉得这座建筑名称，听起来十分陌生。

“这么久远的建筑，确实早就消失在历史长河中了。”何楹点头，“可是书上记载说，昙翼建造的长沙寺，营门庑廊约万间，又构大殿十三间，单单是两排柱子间的通梁长就有55尺，寺开三门，两重七间两厦。除此之外，昙翼‘取其久’的建筑理念也是最为人称道的！因为这座长沙寺自从建成之日起，自晋至唐存在300年都没有破损，可以说是中国建筑史上值得大书特书的实例了！”

车内众人从未涉猎过这段知识，均是听得入神。

还有人开始小声讨论

“能存在300年！现在的西式建筑可比不了！”

“是啊，这个昙翼还真不是一般人！”

偏偏另外一边的蒋丞不服气“那你说的长沙寺，又跟西方古建筑有什么关系？”

“这就是我接下来要说的了。”何楹笑了笑，继续道，“虽然长沙寺没有流传至今，可我们还是可以从甘肃敦煌莫高窟中，寻找出一些画有佛教建筑的北魏壁画。根据壁画，大致可以推测出当时的佛寺内，几乎都会存在一些几层楼高的塔楼式建筑。”

“塔楼建筑？”蒋丞不禁好奇起来。

“在中国佛教建筑中，有一个非常突出的创造，就是这种佛塔。”何楹一边说，一边用笔在自己的速写本上快速勾勒出佛塔的轮廓，并传给王瑾泽和蒋丞，“而许多文献都给了我们肯定的答案，就是这样的佛塔是从印度传入中国，它的前身就是被称为‘窣堵坡’的印度坟冢。”

“啊？坟冢~~”

猛然听到这个词汇，同学们不由得脊背发凉。

就连唐果果也不禁发出一声惊呼。

“干嘛这么惊讶？”

何楹有些无奈地看着唐果果