第八百九十八章 血腥祭祀（第二更）（3/12）

弟纠纷与黑暗之神特斯卡特利波卡反而可能是真的外维度生物。

这属于恶意揣测，萨洛蒙不介意用最糟糕的想法去揣测所有外维度生物。

萨洛蒙寻找的是关于羽蛇神献祭自己的资料，然而他翻来覆去只找到了托皮尔琴服下龙舌兰酒之后意志力崩溃，与妹妹发生关系，而后黄金时代结束血腥祭祀重新回归，美丽的城市图拉被焚毁。在一些神话故事中托皮尔琴牺牲的自己，他的心脏化为晨星升上天空，另一些则说他前往神话中的国度特拉帕兰城。但无论是哪种说法，托皮尔琴都曾预言有朝一日他将返回，消灭敌人重建一个虔诚的国度。

那天就是羽蛇神许诺回归的“芦苇日”。

如果萨洛蒙的猜测正确的话，躺在石床上的劳拉应该就是代表人神（地位尊贵，而不是糟糕的人牲，这是萨洛蒙现在唯一的安慰）进行仪式。太阳被称为“伊帕尔尼莫华尼”，意为“人们赖以生存的事物”。过去人们认为太阳是世间所有活力的源泉，因为它赋予了世界生命，作为回报它也要从世界上获得生命。由于生命的基础和象征是心脏，所以人和动物的心脏便作为祭品奉献给太阳，以保持其在天空中运行的活力。

萨洛蒙对这件事又有波折丝毫不感到意外，他只是感觉自己做得还不够多。

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萨洛蒙快步走向圣殿的固定传送门，旺达也迅速跟上。

“你打算怎么做？”她问道，“你打算去找劳拉·克劳馥吗？”

“不，旺达，你还需要多学习一些预言故事。”萨洛蒙揉揉眼睛，“有时候我们的行动就是促成预言的动机。冷静下来，这种事很常见。”

“常见个屁！”萨洛蒙一边翻阅着书籍一边低声咒骂。

羽蛇神的传说故事错综复杂并且具有相当多的版本，有玛雅人的幻象蛇库库尔坎，也有阿兹特克人的魁扎尔科亚特尔，如果再往前追溯还有奥尔梅克文明的克察尔科亚特尔，以及其他中美洲大量古老文明信仰的瓦克萨克拉胡恩·乌巴·肯，其权能从风神、太阳神等不一而足，从尤卡坦半岛的奇琴伊察古城为中心，传播至危地马拉、乌斯马尔及玛雅潘等地。

传说中阿兹特克的众神在旧世界毁灭后会创造出下一个世界，现在的世界是经过这番工序所新生出的第五世界。而作为世界的中心、代表世界本身庇护生命繁荣的就是正是太阳，魁札尔·科亚特尔被视作第二世界的太阳引导第五世界的太阳。现在墨西哥城的太阳之石上雕刻着的五个太阳代表着五个世