第八百九十八章 血腥祭祀（第二更）（2/12）

洛蒙提供的，她同样学习了秘法师们的第二视觉，她也看到了萨洛蒙的情绪变化。

萨洛蒙眉头紧锁，仔细回忆灾厄女士带领他看到的景象。

“你看到了什么？”旺达满怀担忧的问道，“很可怕吗？”

“我不好说，亲爱的。羽蛇神是纠缠着劳拉·克劳馥命运的丝线，有关的她事都需要慎重考虑。”萨洛蒙摇摇头，“但你要知道，预言只是一种可以作为参考的可能性而不是必定发生的事实。别担心，我不会有事的，既然灾厄女士给予了我提示，那么我就要想办法做出应对。”他拍拍丹尼尔法师的肩膀，看向圣殿里的其他秘法师，“我没事，我很好，大家继续工作吧。”

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萨洛蒙快步走向圣殿的固定传送门，旺达也迅速跟上。

“你打算怎么做？”她问道，“你打算去找劳拉·克劳馥吗？”

“不，旺达，你还需要多学习一些预言故事。”萨洛蒙揉揉眼睛，“有时候我们的行动就是促成预言的动机。冷静下来，这种事很常见。”

“常见个屁！”萨洛蒙一边翻阅着书籍一边低声咒骂。

羽蛇神的传说故事错综复杂并且具有相当多的版本，有玛雅人的幻象蛇库库尔坎，也有阿兹特克人的魁扎尔科亚特尔，如果再往前追溯还有奥尔梅克文明的克察尔科亚特尔，以及其他中美洲大量古老文明信仰的瓦克萨克拉胡恩·乌巴·肯，其权能从风神、太阳神等不一而足，从尤卡坦半岛的奇琴伊察古城为中心，传播至危地马拉、乌斯马尔及玛雅潘等地。

传说中阿兹特克的众神在旧世界毁灭后会创造出下一个世界，现在的世界是经过这番工序所新生出的第五世界。而作为世界的中心、代表世界本身庇护生命繁荣的就是正是太阳，魁札尔·科亚特尔被视作第二世界的太阳引导第五世界的太阳。现在墨西哥城的太阳之石上雕刻着的五个太阳代表着五个世界，即包括了过去到现在的全部世界，表达了中美洲信仰的世界观——即破坏与创造、死亡与诞生，世界就是在不断重复着破坏与创造的过程。然而无论是哪种信仰中的羽蛇神都会涉及到血祭，直到阿兹特克神话中羽蛇神半人半神的化身——统治者托皮尔琴的出现，对于羽蛇神的血腥祭司才慢慢中止，用鲜花和蝴蝶取代了血液和心脏。

不过萨洛蒙可不会相信这种事真的和羽蛇神有什么关系。血祭是提供给神明力量最有效、最直接的方式，任何一个外维度存在都不会放弃这种获取信仰的方式，一直试图恢复血祭的羽蛇神的老对头，羽蛇神的兄