第七十章 若倭根子日子大毘毘（4/11）

皇至崇神天皇之间的大约500年没有信史的巨大历史空洞而精心设计的。事实上，以史料而论，直到第二十代天皇，日本都缺少证实他们曾真实存在过的足够的决定性依据、证据，而这些‘学术硬伤’却从来没有妨碍过岛国民众的精神麻痹和文化自嗨。”

一郎的嘴角上挂起一丝冷笑，嗓子眼里叽咕了几下。理子听呆了，双手握着空酒瓶子，张大着嘴，两片薄薄的鸡血朱唇好似雪中的梅花瓣。

“文章非常无聊，好像只会抓着天皇的年龄不松口。”阿倍从西服内兜袋中夹出几页烫有五七桐花暗纹的内山纸便签，他一页页快速浏览了一遍笔记，埋头接着念道，“文章说，通过简单的算数，就能揭开日本国创立的历史迷雾。”作为党魁的阴阳师居然手捧稿件，逐字逐句指稿念读，也是罕见。不用面对选民，谁还废那脑筋？

“让我们算一算，从第 />

“文章非常不严谨做了个假设，说就当玩个算数游戏吧。他们将从第 />

一郎一惊，睁开了双眼。

“所以说，公元前219年，才是神武天皇开创日本国的真实年代。”阿倍念道。

阿倍尝到了念稿子的甜头：不用动脑，更不会出错。他要继续摇头摆尾地念下去。这里没有嘘声，更不用操心反对党议员冲上来掀翻桌子。

“据司马迁《史记》卷六《秦始皇本纪》载：

二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千，入海求仙人。

“以上，太史公说的很明白，徐巿奉旨于秦始皇二十八年入东海为秦始皇求仙。”阿倍的眼光越过稿子上方，瞥了眼一郎先生。停顿了片刻，他盯着这位精神领袖继续说道，“而秦始皇二十八年正是公元前219年。”

地震了吗？没有。可一郎先生的身体一阵剧烈摇晃。老头儿赶忙用双手按住桌子，双颊一瘪一鼓，最终化为一阵奇怪的咕哝声。老桦木的矮桌上，出自仁左卫门家的那口黑沉沉的铸铁锅，外形丰盈饱满、古朴敦厚。锅中，淡绿色的粉叶玉簪在味噌汤中荡来荡去，而款冬梗则早已沉底。

阿倍将食指尖放在唇上，嘴唇早已干透了，他只得伸舌头舔了舔。他神态庄重将便签翻去一页，仿佛手中所持是沉甸甸的国情咨文。

“公元前219年，秦始皇第二次巡游，这也是其短暂莅祚的10年中，不可思议的四次东游中的第一次。‘登兹泰山，