第18集《 楞严经修学法要》（11/13）

边林下散步，微风吹动，诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。它是很自然的，你不一定到讲堂去的。

第（二）具足五通：极乐世界它的五通，最重要的，当然是神足通，你能够依止神足，亲近十方诸佛；所有的善知识以佛陀最为圆满，他能够知道你善根的厚薄、知道你烦恼的轻重，有方便力来为你灭恶生善成就善根。

蕅益大师说：我们要思考一个问题──

他说：你往生极乐世界，就等同于往生十方世界！

这是什么意思呢？我往生极乐世界就是一个世界。他说：不对！你往生极乐世界就等同于往生药师佛的世界…往生到其它诸佛的世界。蕅益大师提出这个理由，就是约着神足无碍，因为你具足了神足通，你随时可以供养他方十万亿佛。所以你到极乐世界，阿弥陀佛没要求你一定要待在极乐世界，你可以依止神足通，供养他方十万亿佛，当然也等于是亲近十方诸佛。

第（三）功德圆满：这个一生补处愿就是说──你到了极乐世界，你有两个选择：第一个、究竟必至一生补处。说：我这个人不喜欢到处跑，我就一直在极乐世界待着。他会什么结果呢？你待到最后可以修到等觉菩萨，然后再回入娑婆跟众生结缘，结缘差不多了，然后再到你有缘的众生，示现八相成道，这第一个，你可以究竟必至一生补处，你不用再去其它地方参学。其次，有些人他大悲心特别重除其本愿自在所化，他到极乐世界华开见佛悟无生，他那个大悲心啊，就驱动他一定要回入娑婆。那么这个菩萨成就法身以后，回入娑婆。

在极乐世界参学的菩萨，有什么功德呢？

在四十八愿说：这样的人…超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。从极乐世界出来的菩萨是非同小可，成就普贤之德。普贤的功德是时空无尽的，他的神通辩才是没有时空障碍的。你看我们所有的菩萨的功德，以普贤菩萨最为殊胜，十方如来有长子，其名号曰普贤尊。所以你到极乐世界，你即便你不想一直待着，你回入娑婆的时候，你能够成就普贤之德；神通、辩才，随心自在，没有时空的障碍。这个是我们要忆念净土的庄严──安乐的功德、解脱的功德，来启发我们往生的愿力。

这个地方，就是说明今于此界，摄念佛人，归于净土。我们今天往生净土，最大的诉求就是成就不退转，善根不退转。娑婆世界的问题在哪里啊？因为它是一个五浊恶世，也就是说，它是一个大环境的染污。印光大师说：我们现在在娑