第4集《 楞严经修学法要》（12/14）

外不相干

【佛告阿难：若汝觉了知见之心，实在身外，身心相外，自不相干；则心所知，身不能觉；觉在身际，心不能知。】

佛陀告诉阿难说：假设我们明了的心是在身外，那这个有个问题，身心相外，自不相干。心是有明了性的，它在身体之外，那这样子你的心跟色身就互不相干啊。怎么说呢？则心所知，身不能觉；觉在身际，心不能知。你心有所感受，你的心的感受不能传递给你的色身；你色身有所苦乐的感受，也不能传递给你的内心。为什么呢？因为身心相外，自不相干。就这个问题。但事实上不然，怎么说呢？

举例说明

【我今示汝兜罗绵手，汝眼见时，心分别不？阿难答言：如是，世尊！】

举个例说啊：我现在给你看我的兜罗绵手。兜罗绵是印度的一种绵花，又细又白的绵花，比喻佛陀的手是又细又白。他说：你眼睛看到我的手的时候，你心会产生分别吗？阿难尊者说：的确，我眼睛看到你的手，我心会产生很多苦乐的感受分别。

正破邪执

【佛告阿难：若相知者，云何在外？是故应知，汝言觉了能知之心，住在身外，无有是处！】

佛陀告诉阿难说：那表示你身心相知嘛。你色身的感受会传递给你的内心嘛，你内心的感受也会传递给你的色身。那怎么可以说是心在身外呢？所以觉了能知之心，住在身外，无有是处！住在身外，那身心就不相干，这个跟事实不符。

古时候有一个公案说：

在饥荒的时代，有一个母亲，她要去外面找饮食，临走之前，用这个沙，用这个布袋绑了沙挂在梁上，告诉这个女儿说：你来看看哦，这个是稻米哦，你不要哭，我去去回来以后，我拿那个米，煮粥给你吃。这个小女孩心中有个愿望、有一个愿景：这个米很快就可以煮粥。结果这个母亲一去，去了好几天都没有回来，可能是在外面往生了。这邻居来看她，诶！你妈妈呢？说：我妈妈出去啦！那她有什么交代呢？她说：她回来的时候要煮粥给我吃啊！结果那邻居把那个布袋拿来，打开的时候是沙，这小女孩看到是沙的时候，当下死亡。所以你看，她在知道是米的时候，她心中有愿望，会滋生她的色身。一个人心中有愿景的人，她色身会比较健康一点，但是她的愿景失掉的时候，她的色身马上败坏。那你说我们的心跟色身是不是互相相通呢？你看现在的医学提出身心灵对不对？你的色身跟你的心灵是一个互动的。

我最近看一本书：有一个居士借我一本书，叫做《零极