第129章 考古学的出现（2/4）

的态度相比于其他以神话当做历史的文明是相当客观的，韩非子就载“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”

相比于其他说火是天神赐予人类的文明，早在先秦时期中国古籍就已经介绍人类和猿猴相分别于钻石取火、古人起于莽荒最早凿木为兵等等概念。

“人猿相揖别。只几个石头磨过”指的是石器时代。“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得不过几千寒热。”指的是几千年前的青铜器时代。这些事情在场众人许多一听就能反应过来。

这一首词本来就是伟人在读了人类社会的发展历史之后写出的评谈。

短短一百多字品，写透了人类历史中的斗争过程，大家正思索甲骨文，感叹古今变迁，突然听到这样的诗词，自然是能引得众人惊讶。

沈璟是律学大家，稍稍回味就问道“这是贺新郎词牌，怎么只有上阙后面必然还有，建阳赶快说来。”

在王文龙没反应过来的时候胡应麟和袁宏道也都看过了来。

王文龙咽了一口唾沫，只能继续吟诵“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”

听到这里沈璟已经拍手“好词气吞山河”

一旁的叶昼则也是点头“就这两句足可比杨用修的滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄了。”

席浪仙品味着说道“不，气势还要大，杨用修讲的是一朝一代，建阳此诗倒是讲落千古事一般。多少金戈铁马都在其中了。”

王文龙只能硬着头皮继续“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。”

沈璟等人满意点头之时，王文龙却戛然而止。

沈璟皱眉“如何不继续念完。”

王文龙直接道“后边的没写”

瞬间众人都目瞪口呆，正听到关键处呢，跟我说后面没有了

胡应麟虽然是复古派，听着这诗词迥异于唐宋的气度不太适应，但是也能听出其中的绝妙。

他品味着这诗词，不信说道“此词头尾连贯，一道气脉而下，正当文思泉涌之时，怎么会就此中断建阳不要做耍，快快念来。”

这词的后面几句王文龙倒是知道先抨击三皇五帝的传说是封建礼教骗人的玩意儿，然后夸赞盗跖、庄蹻、陈胜吴广这些领导反抗封建统治的起义军领袖，最后满是革命乐观主义精神的下结论人类历史的最终胜利终将属于劳动人民

嗯，

看看在场一众地主阶级以及依附地主阶级的封建文人剩下内容他是真不敢念