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第42章 国子求学前篇(3/7)

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所谓变易,指变化之道,万事万物时时刻刻都在变化。

所谓简易,有天就有地,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一,囊括万种事物之理。

所谓不易,世间的事物错综复杂,变化多端。然而天地运行,四季轮换,寒暑交替,冬寒夏热,月盈则亏,日午则偏,物极必反,有些规律却是永恒不变的。

这三点作为《易》基础中的基础,周弘正要求各位学子务必掌握。

除了周铁虎之子周瑜这种脑子稍微有点绕不过弯子来的,一般人都能理解。

接下来就有些难了,要根据已知某事物的简易,即某些条件和特征,去找出该事物的不易规律。

再依据不易的规律,去推算该事物的发展趋势,也就是变易。

这就是《易》的精髓了。

虽然有些烧脑,侯胜北觉得和自己追求的”不殆“之道有点类似,战事战况随时变化,胜败敌我相反相成,然而常胜不败之道却是永恒不变的。

完全符合易经,颇有异曲同工之妙,果然是天下大道相通,侯胜北顿时信心大增。

……

战国末年,鲁国毛亨和赵国毛苌二人所辑注的《毛诗》,就是俗称的《诗经》。

国子博士顾越擅长《毛诗》,国子助教龚孟舒亦治《毛诗》。

这两个人只要一讨论起《诗》,必然说得口沫飞溅,滔滔不绝。

侯胜北此前自己在家学《诗》,觉得朗朗上口甚是好听,没想到里面还能解释出那么多的门道。

就比如说那篇有名的”关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。“

老先生们居然能从中解释出后妃之德的道理,真是令人耳目一新。

“关雎,后妃之德也。风之始也,所以风天下而正夫妇也……”

顾博士引经据典,考证说此乃太姒为夫君周文王挑选女子,即对女子的品德满足又心有犹豫不舍。

以此来说明作为女子要像太姒一样,为夫君细细考量,拥有崇高的品德。

只有如此的高度,才配得上《关雎》诗经之首的地位。

侯胜北听得晕乎乎的,真的有这么回事吗?

“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”

“野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。”

在他看来,这讲的不就是男生追求漂亮妹子吗,咋还和德行扯上关系了?

“肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。”

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