第614章 至高神与创世神（2/4）

场所和仪式。但也有一些例外，比方，桑海人就祭拜丁纳神，还在鼓声伴奏下，跳多姿多彩的舞蹈。

黄梅导游说，阿坎人在一些特殊情况下，例如，在发生旱灾、瘟疫时，向祖先祈祷无济于事时，就要向至高神献祭，祭品也是大量的牛。科特迪瓦卡瓦利河森林地区的居民，把至高神奉为大千世界万能的主宰，对它唯命是从，顶礼膜拜。多贡人为阿玛修了一座低低的泥祭坛。属于阿坎族系的阿散蒂人，给尼亚美修了小庙。吉库尤人和绍纳人，还为至高神建了圣地。神话中的至高神，有妻、有子，像人一样生活。

神话专家夏青说，埃多人有二百七十五个部族，各有其宗教，基本上各有其超自然的至高神。埃多人还有一个有关至高神的传说：贝宁王国由奥撤诺布阿的幼子建立，其长兄是伊费王国的创建者，其他哥哥成了其他约鲁巴王国的国王。

奥撤诺布阿的幼子，在来人间之前，受鸟的启示，没有选取父亲赠送的诸多贵重礼品，只选择了一个小蜗牛壳。众弟兄一齐来到世界上后，发现世界上一片汪洋，哥哥们束手无策，只有幼弟在马的示意下，翻转蜗牛壳，天上便掉下沙土形成了土地。幼弟遂成了大地的主人，兄长们只好用财物与他换地盘，于是，贝宁国王便成了最富有、最强大的统治者。

至高神的存在分两个层次；一层远在天空，远离人类，是友善的，被称作“昂依鲁”；另一层在溪流中，接近人类，是恶毒的，被称作“昂兹”。阿德隆加力大无比，往往在诸如闪电这类自然现象中得以显示。至高神还是全部权力的源泉，是人间理想关系的裁判者。丰人信仰一对造物主：“马胡”是女性主神，“利萨”是男性主神，他们共同创造了天地万物。

查加人的至高神是“鲁瓦”，它从囚禁的器皿中释放出最初的人，但现在不关心人类。奥万博人信奉的至高神是“卡伦加”，它是看不见的，在人群中无形地游动，人间的好坏，都与它的施福与作恶有关。山地达马拉人的至高神是“加马布”，他住在天国，是所有生命的保护神。但山地达马拉人不认为加马布是创世者，不相信世界有开端，也不相信世界会被创造。

阿坎达人的至高神，是“让亚麦”，它既是苍穹的创造者，又是一切祖先的祖先，还是法律和所有习俗的发明者。桑海人的至高神，是“丁纳”神，它既是创世者，又被看成是整个部族的保护者。它时而乐善好施，能治愈人世间各种不治之症；时而为不吉祥的象征，能吞噬人类的灵魂，尤其是小孩和孕妇的灵魂。

尼扬贾人和尧人认