第48章 纸张上的文明（二）（2/5）

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但是这两种书写载体的缺点也很多，莎草纸只能在干燥的环境中长期保存，贝叶同样难以长久保存，并且这两种植物对生长地区的要求也很高。

书写载体的缺乏，限制着不同国家文明的发展。】

伴随着天音，天幕上也出现了这些载体的画面。

唐朝

看着天幕，李世民神情逐渐的严肃起来：“海外居然有这么多国度？可朕却对他们一无所知！”

不行，他得派出使者去更远的地方看看了！

宋朝

看着天幕上展现的莎草纸制作方法，以及最后的成品，赵匡胤抽抽嘴角，“这和席子差不多的东西……是纸？”

下面的大臣也有些沉默：“可能……在西方算吧！”

在他们大宋的话肯定就不算了，这还不如竹简呢！

【来到两汉时期，文字的载体终于发生了巨大的变化。

最早解释“纸”的是东汉许慎的《说文解字》，“纸，絮一笔也”。范晔作了补充:“自古书契,多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸”。

“纸”在东汉以前，实际上是为制作丝棉时，残留于席箔上的“丝絮纸”。这种纸有一道非常重要的工序,就是把煮过的蚕茧,摊在箔上，放到水里反复捶打，直到捣烂为止，这道工序在我们现在叫做“打浆”，这是纤维纸区别古纸的重要标志之一。

像我们之前说的莎草纸，没有经过打浆，是不能算作纤维纸的。

1933年考古工作者在新疆罗布淖尔首次发现了西汉麻纸;

1957年陕西灞桥又出土于西汉前期以大麻和宁麻为原料制作的纤维纸;

1973至1974年，在甘肃的金关再次发现西汉前期麻纸;

到了东汉，蔡伦首倡将造纸原料由单纯的丝或麻,扩大为树肤麻头,敝布鱼网，经过严格的打浆工序，从而提出纯净的纸。

《后汉书·蔡伦传》:“伦乃造意，用树肤，麻头及敝布,鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下咸称蔡侯纸”。

虽然蔡伦不是造纸术的发明者，但没有人能否认蔡伦的倡议是一项伟大的革新,也没有人能够否定蔡侯在中国造纸史上的巨大作用。】

秦朝

随着天幕开始讲解起造纸术，嬴政的心中也是松了一口气。

终于说到‘纸’了，有了纸的制造方法，他们大秦也能更好的发展下去！

汉朝

刘彻也是兴致勃勃的看着