第47章 纸张上的文明（一）（2/4）

是正常的事。

历史进入有文字记载的商周时代，这个时候虽然已经逐步形成了相对较为稳定的政治、经济、文化中心，但语言的差异还是很大的。

《礼记·王制》中就有记载:“五方之民，言语不通，嗜欲不同。”虽然不知道记载的究竟是哪五方，但他们的语言是不通的。

《左传·宣公四年》中记载:“楚人谓乳谷，谓虎于菟;故命之曰斗谷于菟。”这说明了这说南北方不但是语言有别，词汇也有区别。

由此可见当时不同地区的方言差异很大，给人们的交际带来了很大障碍，这自然会影响到政治、经济、文化的更进一步发展。

于是，周王朝建立以后，不但统一了文字，在语言上也下了功夫。由王畿向各地推广文字教学，使各地通其音义，掸人及掌教等官，把口语的宣传和文字宣传结合起来。

而要做这项工作，先得由贵族子弟做起，毕竟人家能够掌握规范字体、标准读音。

而且周朝还设立了译官，这些译官将各个地方的方言译成标准语，也就是说“雅言”。

“雅者，夏也。”“夏”是西周王畿一带的古名。

所以这个“雅言”实际上就是王畿一带的方言，也是周王室所用的语言。

“雅言”的出现，也标志着汉民族共同语的初步形成。】

“周朝雅言？”

宋朝

赵匡胤只觉得新奇，他居然在听千年后的后人, 讲千年前的古人怎么写字,怎么说话， 这可真有意思啊！

原来史书中所记载的商周,和现在有那么多的不同？

这些慢慢观看那些文字，也算是体会到了天幕所说的古字的“佶屈聱牙”。

【雅言的出现，对周朝稳固统治奠定了很大的基础。

毕竟人是很喜欢通过异同点来找小团体的，而语言不通，便省掉了多余的步骤，说着一样的话，就是自己人！说着不同的话，那就是外人！

语言偏偏还具有传染性，若只有单薄的语言，周人分封到地方的后代，几年后语调就会得变的面目全非，那这些因为是 “自己人”才得以分封的诸侯王那时还会认同自己是周王室的 “自己人”吗？

可如果语言和文字结合在一起，文字有了语言做基础，那么他们无形之中就有了羁绊。】

【雅言的出现在便于交流的同时，也将贵族和平民区分开来。

上层的贵族说着雅言的时候，底层的百姓或者说底层的奴隶们在劳作，说着的简单口语方言，