第116章 距离稍微近一些（3/3）

显地彰显出他的狂妄，我真不知他所说的人类的阄是什么，在他想抓住人类的时候，他失去的是什么，他有没有考虑过呢？当然他不会考虑到，所以他成为一个迷茫者，到处的寻觅而一无所获。也是因为这些，我一直对西方的文学存在偏见，害怕被沾染那种过于激进的思想，总是避而远之。

相比于尼采的思想，我觉得老子的思想是如此的伟大，其实老子知道抗衡，而他更理性、更有原则性。他的抗衡是柔韧的，就是这种柔韧才更有力度，才会有着百折不挠的刚气。而且这种柔韧会带着一些暖意，不会让事态发展到见血的程度，而是采用中和的方法，在彼此让步的基础上，使事态尽量完美的解决。就像他说得那样：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。相比于尼采，老子说得多有智慧和准则。

所以人生中应该有着否定，只有不停的否定才能接触到更新鲜的事物，但否定并不是无原则的，否则，这样的否定只能会迷失自我，从而失去人生的方向，在背叛自我的同时也同样背叛了一切，当于一切无缘时，这样的生命意义又何在呢？

尼采做了昙花，海子做了昙花……人历史上的长河中，又曾经有多少迷失自我的精英而做了那个时代的昙花？为什么就不能好好活着？为什么非要做飞蛾扑火的事，难道本本分分地为社会做些有用的价值不好吗？任何对抗和付出都是彼此的，而同一个强大的事物对抗无疑是以卵击石。可笑的是尼采最终也没为自己所付出的代价有所感悟，虽然他在历史上站住了脚，但是那些坎坷和凄惨又怎么是常人所能饱受的呢？

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