第八章 《酒》（3/6）

“凉州词”创作诗篇最为广为流传的是王翰的这首和王之涣的《凉州词》，从这两首最为经典的《凉州词》可以看出，他们都可以归类为边塞诗。边塞诗的主要特点是围绕边塞苍茫景象和戍边将士生活展开的，不管是王翰的这首诗，抑或是王之涣的《凉州词》，都呈现了边塞将士的生活场景，尤其记录边塞的史诗。从这首诗中可以看出，在古代军营里，应该不乏饮酒和歌伎来助兴的活动，犹如今日的军事体制中留有歌乐团，常进入军营表演节目慰问将士，毕竟一大群男性长期圈在军营里面，难免要通过一些活动慰藉艰苦寂寞的军旅生涯。在一些古装电视剧中，尤其是战争场面，常见主帅在营帐中饮酒犒劳麾下的裨将，在出征前，元帅在指挥台进行出征的动员讲话，然后高举一碗酒一饮而尽，以鼓舞士气寓意出征胜利，在唐代的边塞诗中，诗人王翰写的《凉州词》所表达的内容，有点像古装剧中出现的战前饮酒场景。

甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌妓弹奏急促欢快的琵琶声助兴催饮，前两句“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”渲染了出征前盛大的酒筵和歌妓们演奏的场景，后两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”笔锋一转，劝大家莫要持开怀一笑的态度看为国效力而醉卧在战场的将士们，自古而来，出征的将士本就是预备马革裹尸，能活着回来是非常不容易的。王翰的这首《凉州词》为豪饮旷达之诗，而其结尾一句却悲感至极，豪迈与悲愤交织在一起，形象的描绘出边塞将士们面临战争残酷现实的即洒脱又悲愤之情，用豪迈之笔揭露战争中少有生还者的悲壮事实，呈现出“捐躯赴国难，视死忽如归”壮阔精神，流露出旷达的胸怀，更加强烈的衬托出边疆战士们内心深处的悲伤。人类两次世界大战以后，战争的可能性和规模都得到了有效的控制，当今的边塞将士，艰辛想必与古代是一致的，现在的大规模战争早已不太可能，是人类文明的巨大进步，唐代的边塞诗拿至今日已不再有现实意义，但对于理解古代边塞将士面临的悲壮场景，进而提升人文情怀还是所有裨益的，犹如现在的世界观里面，不管是世界上哪个国家发生战争或者恐怖袭击，造成巨大伤亡，都持人文关怀精神，犹如诗句中写到“醉卧沙场君莫笑”，看待人类灾难时，不可事不关己的心态开怀一笑。

《客中行》

（唐）李白

兰陵美酒郁金香，玉椀盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

唐诗中的酒，不得不提诗仙李白，既然谓之为诗仙，自然是带有仙