第二百二十七章 欲（下）（2/3）

智巧之后沉迷**，使其消磨自身的心神，不治而神灭。

有世爱，则欲生。

情感之欲是人所生存必然而成，使得人有自我的思想，可一经放纵，便会使得心无目志、健忘迷茫。

人有精气神，合为心神之意识，如缸中之水，守其精神。人一生的精气神是固定的，就是一个大缸的载量，一日之内所用的心神如同其中一瓢，在人世之中学习、求道、生活，都需耗费一定心神。

一日的心神是固量的，不可过多索取，因而在经过一日之后，会将无所用的事物忘却用以弥补心神的损伤，这也就是为何人会忘却一些不重要的事物。

悟道也是在向心神索取，心神不会空耗所存去帮助你悟出所有的道，而是在于一定阀值停止，这是一种人体的自我保护意识。而悟道之后的清明却是反馈在心神意识收益，所以得道者可收敛心神，以修养稳固内外之身，得以长寿。

过度的思念、过度的食用珍馐、沉浸**，会致成过度的贪欲，从而损伤心神，匮乏其身。

这也是为何身居权势、贪图享乐者易成郁郁寡欢，无压迫状态下的求道者常以安乐之理。

衣食无忧者，在身处名利场作用下喜爱权势、食色，将会过于损耗心神，透支瓢水的底限，要再次将缸中之水取用。如此反复，则一瓢难以维系，透支心神之后要么继续追求刺激的事物来满足自己，又或处于自我疲惫之中难以挣脱。

衣食不足以维持者，寡欲而存却没有进行开悟，心神之缸是为浑沌未开之状，得到开悟之后，要么随着世道的浑浊而变得黑暗，要么是在世道清明下追求自我意义。

而悠然自得者，不计较利益的得失，食七分饱腹，无贪舌之欲，无过色之想，以心中的道来权衡。当求道之知和自身之行结合，既为知行一体；

要想制止小欲，需求得大欲引以制衡，以求道之欲压制小欲，道可成矣。致之知行，道之用也。

过度的沉于**，损耗的是心神之水，一日之瓢无法满足，因而生有郁郁、焦虑、不安等杂念，望你们都能以求道之欲压制利欲，以修行己身作为准则。”

一名心学弟子羞愧的低下头，痛心疾首地自嘲。

“我真不该去城北的游乐室啊！有人与我说里面有攒劲的节目，我便去了；可正因如此才日益亏空心神，长久以来一直不能得以悟道，这是我的过错啊！”

也有一名弟子同样开始忏悔。

“我求取道是为了名，名利的欲盖过了我的求道之心，难怪我不能悟