第二百一十章 美德（2/3）

是一味从他人身上剥削。

姬昱行得正，坐的直；只有当他处在道德的制高点上，他才有机会去抨击他人，因为他有那个资格；姬昱有资格让他人向他看齐，也正因如此，他才要做得更好，站在正义的上方以正气压制他人。

直到现在，姬昱才彻底看清了孔丘所走的道路；那是一条不平坦的小路，充斥着荆棘和荒草。只有有德者不顾及自身才能通过那样的道路，可终究也会被荆棘所伤。

将礼义和自身绑定，用自己的行为带领学子，以自己的礼义之道教化天下，以身作则，这就是孔子所选的道。

不过这却不是姬昱该选择的道。

孔子的道是教化，姬昱的道在于改变；以礼义和自身绑定之后虽然会带来促进作用，可当他死后，留下的躯壳就成了既得利益者的有效庇护工具，所有的事物好像都没有改变，反而会成为小人结实的后盾。

姬昱又重新陷入了深深的思考。

有什么方法能使天下长久遵守美德而不会被心怀不轨的小人侵占呢？

这个问题又长久的困惑在他的心中。

有了一种问题，千万种不同的问题也随之而来；如何确保挑选者有美德，挑选者如果有了权势之后会不会心怀不轨？

种种问题都摆脱不了两个字，美德。

有美德者不会学习小人，反而会痛恨小人；而失美德者，就易于成为小人。

美德一经说明就会得到认可，因为这本就是人心之善，是天然的正义。

仁义礼智信，姬昱按照过往的经验分有此五种美德，可美德划分之后又该如何施行让人知道美德的重要？

带着心中之惑，姬昱望着天空出神。

他试图从昊天的指引中找到答案。

原本他是不信天理的，可昊天总会冥冥之中告诉他想要的；无神论者的他，穿越成了一个王孙，也所幸成为了王孙，又在冥冥之中的指引一般，有了阅夫子作为老师，在这些年里，他的一切行为都仿佛是昊天注定一般，他不得不信这昊天之中存在着某种无可言喻的“神灵”亦或者是规则。

姬昱的经历仿佛是昊天经过了加持，有神灵在背后暗中帮助，所以他才能如此顺利，有了王室能够继承天子的身份，还有爱他的母亲和家人，这一切是真实又如同虚无。

“昊天让我来的这个世界，又让我看到了受苦的百姓和那些心怀不轨者，是真的要指引我改变这个世界吗？可我找不到更好的办法，找不到能够改变的制度，所做一切不能纠正整个世道，我又