第一百三十七章 立春（1/3）

从周王郑三十年冬一直到三十一年立春，晋国每一日都有不同的风貌。

不光是姬昱没有闲下来一直编写书籍，更有晋国内部的斗争在暗中争夺。

且不说晋国，单论姬昱在这段时间就做了不少的事。

姬昱在这个时候为伯仁写下一篇《伯仁之死》，与《巫医问神》一同发布售卖。

如今的姬昱不在乎利益的得失，在乎的是心的受益。

凭心而行，哪怕明知道会有错误，可是本心告诉该是如此。

人不应当只是为了满足自身而存在，更应当为了心灵的成长而快乐。姬昱本心就是为民，无需理由，也无需借口。

做好事需要理由吗？此时可没有讹骗的坏人，人心的善意不应被杜绝。

《伯仁之死》收编入一个新的专集，名唤《人德》。昱准备将以后对于人的品德的思考之作都纳入此书。

除此之外，他还直接完整的写下了一部《寓言》。其中的内容多是他依据后世所传改编又或对现在世道而编写。

其中有着七十二个寓言故事，每一个故事都有隔页，让一部寓言厚实不少。

从最开始的《郑人买履》一直到《朝三暮四》，其中有十五篇都是黑郑国。

这其实也不是姬昱有意之行，他就是存心和郑国过不去。

要不是郑庄公手下的祝聃射中桓王的肩膀，礼崩乐坏也不会如此迅速扩大。

要兴周礼，当然得要恶心曾经毁坏周礼的国家。

郑国、楚国，这两者在书中可谓得尽恶名。

就如郑人买履中的郑人。

在昱的故事中，郑人为了买到一双最适合他的鞋而在集市上问鞋贩：“我想要一双最适合自己脚的鞋子，能买到吗？”

鞋贩说：“这需要您脚的尺码。”

“我忘记了鞋子的尺码，这还能买鞋吗？”

鞋贩说：“您忘记了自己的尺码，就像忘记了自己的本心，如果一个国家忘记了自己的尺码，它还能够让人信服吗？难道还要跟他国讨要自己的尺码吗？”

郑人气不过，又回家拿履的尺码，他用郑尺将一根长的木条当做脚长，用一根短木条当做脚宽，拿着两个木条作为他脚的尺码。

又到了市场，他把两根木条给了鞋贩，鞋贩又说：“这是不能买到鞋子的，我不知道您脚的大小比例，如果只是用长和宽，那做出来的鞋子就是一个方鞋子了。”

郑人只能失落的走掉了，他还是希望能够找到代表他的脚码。