第一百三十二章 知行合一（2/3）

礼法僵化就会桎梏人的本性，应当顺应时代的格局因势而变，固步自封只会是灭亡之道，现在的鲁国从周礼，却不肯因势而变，这才有了你们鲁国的内乱。如果人人能够学习周礼的精华，没有带有私欲的祸害他人，则鲁国当兴啊。”

牢狱的四人激动得直流下眼泪。

“我等只恨未能早逢明君！您是天下的珍宝啊！”

姬昱摇头示意，表示谦让的同时也说出缘由。

“我现在虽然已经知道了仁，可还没有施行。其中的仁不是以理论来衡量，而是通过实际的知行合一才能够做到。没有行，知道再多也无异，只有通过行才能知道自己知了多少。”

伯仁激动的说道：“何谓知行合一？难道是知道的道理要用行动做出来统一吗？”

昱摇头而笑，他一开始也对知行之道区分所斥，可在想明白之后，他就发现了知和行本就是一体。

他说道：“知是行的开端，知的产生离不开行。没有行过也不会有知，知行本就是一体。”

伯仁依旧不解，还在问道：“那是先有知还是有行呢？”

此时的牢狱悄无声息，连那些闹事的犯者也坐在稻草上用心细听。

“知和行不能分开论述，又或二者相心而生。

人没有生在世间的“行”，他就不会有知。行的过程中，知也不断加深，比如说人在幼年不断的学习成人，学会了说话、走路、奔跑。没有去做，怎么能够知道可以如此。

现在你在听我说话，你说这是知还是行？”

伯仁有些不太能够确定。

“知？”

“错了。”

“行？？”

“又错了，是知行一体。你用你的感官在学习我的思想，这是“知”，而你能够想象其中的道理不断思考，这是“行”。

已经知道了的知识和想要去知道的东西都是知，也分已知和未知。

若你在学习游水，你可能又会想到行，可其中也有知。

游水的前提，是你已经懂得了摆动手臂的知，你用着已知去学习未知，其中的过程就叫做行，而知行又是一体的，没有行过，你又怎么会有摆动手臂的知？”

伯仁眼中满是不可思议，他似乎看到了一道奇异的大门正在为他打开，可是少倾时间又关上了。

他着急问道：“您既然都说了知行本是一体，那又怎么还说要求知行合一？”

“知和行虽然是一体的，可行却有多种。比如你已经知道了杀人有罪，可还是行了。这