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第101章 成佛和致圣贤(4k)(2/5)

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就能成佛。”

崔光皱眉,这一类佛门也在公卿中很有市场,不少人甚至借着修持这类佛法而恣意妄为,浪荡形骸。

崔光看着苏泽问道:“那子霖你更推崇哪种佛法?”

苏泽说道:“这两种我都不推崇,我更喜欢苦修的佛法。”

崔光皱眉,“空性”之论,是如今南北佛教的主流,强调苦修的佛法在洛阳并不流行。

苏泽当然知道不流行的原因,这还是时代的原因。

在汉到唐的时期,可以说是中原佛学的鼎盛时期,而这个时期的佛学,也和儒学一样,还处于一个贵族佛学时代。

百姓固然也信佛,但是大部分百姓都是被忽悠从众而信仰的,至少说百姓虽然信佛,却没有谈论佛经的权力。

真正研究佛法的,都是有钱有时间的公卿贵族们。

而喜好谈论“空性”这类形而上的话题,讨论生死、善恶、根本、识、顿悟,这些玄而又玄的东西,都是从魏晋谈玄论道发展下来的贵族爱好,而佛学作为一个新兴学说,填补了这个时代公卿贵族的精神世界。

到了宋至明清时期,随着门阀政治的解体,佛法开始流入下层,这时候再谈论空性,普通百姓自然是不感兴趣的,这时候强调持戒苦修的宗门发展出来。

而苏泽所选用的四本经书,就是后世在整个世界都广泛传播的净土宗的根本经书。

之所以选择净土宗,就是因为这门佛法好修,对于普通百姓来说,只需要口念阿弥陀佛,日常践行善行就可以了。

不讲究空性,不讲究缘法,也不讲究顿悟。

净土宗的修行方法就是如此朴实无华,也让它能在后世佛法式微的时代,依然能成为主流佛教广泛传播。

换句话说,净土宗就是在佛门这个屎山代码中,用最简单的代码只做了一个“电子木鱼”程序,只要打开这个程序点击敲击,积累功德就能成佛。

当然苏泽并不准备照搬净土宗,既然如今净土宗还没出现,自然要往里面掺一点自己的私货,要不然枉费自己穿越到这么早的时代。

苏泽说道:“崔公,我以为佛门修行,应该重‘行’而不是重‘空性’。”

“持善念,行善事,结善果,这才是‘行’,也就是成佛之法。”

崔光看向苏泽,好半天才是说道:“你是要立入世佛门?”

“没有入哪里有出?不入世谈何出世?”

崔光又被苏泽的机锋给整不会了,伱刚刚不是说不谈空的吗?

苏泽

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