第101章 成佛和致圣贤(4k)(1/5)
崔光和郦道元不一样,郦道元看到的只是竹纸能够提高官署衙门的办公效率。
但是崔光作为国子监祭酒,他更看到了纸张对于知识传播的巨大作用。
其实如今的南朝佛学传播,也依靠了纸张这种新工具,佛经被大量誊抄下来,才能迅速风靡,就连普通百姓家中都可以买得起佛经。
相反经史子集这些儒学典籍,却被世家大族们作为垄断的“家学”,平日里都锁在家中,束之高阁,普通寒门子弟连学习的机会都没有,就更不要说传播了。
崔光深知,任何一门学问如果不传播,那就谈不上任何发展,先秦诸子百家都在卖力的推销自己的学说,鼓励别人传抄自己的学问,才有了百家争鸣的盛况。
而价格低廉的竹纸,说不定能改变如今儒学式微的状况。
崔光看着苏泽抄完经书,他对苏泽更加感兴趣了,开口问道:
“子霖,你对佛学怎么看?”
苏泽郑重的看向崔光说道:
“佛法没问题,是僧人们把经念歪了。”
崔光本来也是随口一问,没指望苏泽这个年轻人说出什么道理,毕竟苏泽已经明确表示自己对佛学不感兴趣了。
但是苏泽这个回答,激发了崔光的兴趣,他问道:“那念经有什么问题?”
苏泽组织了一下语言,从一个崔光从没有想过的角度,开始讲道:
“僧人所说的成佛之法,在我看来无非是两种。”
“一种是人人都有佛性,只要能发掘自己的佛性就能成佛。”
“一种是成佛需要修行,必须要苦修才能成佛。”
崔光精通佛学,听苏泽说完连连点头,这么一总结,几乎所有的佛经都可以分成这两类了,也就是顿悟成佛和修行成佛两个体系。
崔光读了大量的佛经才有这样的认知,苏泽这么年轻就能看的这么透彻?
苏泽继续说道:“前一种又分成两条路,第一条路就是人人都有佛性,什么都不做只要谨守本心就可以成佛,这一派论的就是‘空’了,也是如今大魏最流行的佛法。”
崔光连连点头,如今北魏上层的佛教徒讨论的都是所谓的“空”性,全都是一些玄而又玄的哲学问题,有的佛法辩论都搞得和魏晋的谈玄论道差不多了,开口闭口就是一些普通人听不懂的东西。
“另一派则认为随心所欲就行,追求是所谓“性”,也就是人的本性。循规蹈矩就是执着于‘相’,反而是自身修行的桎梏,只要按照自己的本性生活,那死后
本章未完,点击下一页继续阅读。