第三章：临阵倒戈（8/22）

，秋冬。

当贞观四年的第一场雪缓缓落下的时候，长安城外已经响起了车马的声音。

那位名震天下的陈煜，已经抵达长安。

PS：发生了一些意外.前段时间腱鞘炎和急性肠胃炎一起袭来，把我堆积的一部分存稿全用光了，而且又进入了一个不太好写的剧情当中，所以不太好开始日万.于是说好的这个月日万只能延迟一下下，延迟到下个月或者二月份。

这个月尽最大的努力存稿保证稳定更新的同时争取给下个月留下充足的存稿

给读者老爷们磕头了

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但不管如何说，这也是自己的亲侄子，于是商鸣只能够掰开了，揉碎了给他解释着其中的道理。

“我问的第一句，表面上是问陈煜什么是求实家，实际上是问求实家是否会对诸子其他流派产生威胁，比如当年那个董仲舒想要的“罢黜百家尊崇儒术”那般，而陈煜的回答表面上是告诉我，求实家就是该用什么的时候用什么。”

“实际上则是为了告诉我，求实家不会让诸子百家消亡，因为诸子百家的思想都是有用的，就好比求实家是人，而诸子百家则都是人所使用的工具。”

“诸子百家若是消亡了，那么也只是表面上的消亡，实际上早已经融入求实家的骨肉。”

“我又询问，若是不坚持一家的思想，那么百姓们是不是会将诸子百家搞混？”

“陈煜的回答则是告诉我，各家依旧是依照自己的思想去治理天下百姓的，只是在针对不同人的时候，要用不同的流派，而每种人也都能够将每种不同的思想给划分开来。”

“这是安抚诸子百家的心，告诉他们，自己的思想并不会在名义上消亡，因为只要思想的核心不变，那么他们在民众的心中依旧是那个样子。”

“我又问陈煜，所谓的科学是不是就是墨家机关术的研究，因为这属于工匠之流，虽然当年汉末、大虞初年的时候，就已经为工匠们正名了，但依旧有一部分人看不起工匠们的。”

“陈煜则是解释着说道，科学家是研究天地之理的，他们研究的是万事万物存在的道理，而工匠研究的则是重复的机制，或许工匠们在某一刻是科学家，但等他们沉沦于重复性工作，而不去研究新事物、去寄托于天地的时候，那么他们便只能够是工匠。”

“这便是科学与求实家的思想。”

商鸣解释完了之后，看着自家侄子依旧迷茫的神色，不由得抹了一把脸，叹了口气，不无遗憾的说道：“