第一千二百八十一章唐窑作品(3/3)
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官窑,烧制过红彩和斗彩品种。
令人意想不到的是,小小藏草瓶还是汉藏文化融合的历史见证者。
因为当年的景镇御窑厂,大量生产藏传佛教用具,并非乾隆帝心血来潮,而是有着极深奥的玄机。
清廷入主中原之后,始终重视、扶持藏传佛教,并以此作为保全“大清基业万年磐石之安”的重要措施。
乾隆皇帝对藏传佛教兴趣极浓,无疑有其深远的政治原因。
据文献记载,乾隆对藏传佛教非常虔诚,而且认识很深。
他每天打坐修持,甚至着三世章嘉教授他梵文和藏文。
只是从这一点,就可以看出,一位有点作为、青史留名的皇帝,肯定是不简单。
当年为了拉拢人,乾隆皇帝可没少下功夫。
比如在1745年,乾隆就下令将其出生地的雍和宫,改为喇嘛寺。
次年仿桑耶寺,于承德建普宁寺,其后又仿ls布达拉宫,于承德建普陀宗乘庙。
1780年,五班远道东来,做法事祝贺乾隆七十大寿。
乾隆命人仿扎什伦布寺,于承德建须弥福寿之庙供其居停。
此后,乾隆又于紫禁城内,仿托林寺坛城殿筑雨花阁,具浓郁藏式佛教建筑风格。
就是因为由此种种,所以藏草瓶虽无官款,却都会被认为是著名的唐窑作品。
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