第077章 女冥行（3/4）

好的庠序是最受欢迎的，很多这种半官半民的庠序为生存计，教学质量都高于王家或诸侯办的庠序，所以很多公子王孙并不在自己家的庠序学习，而是跑到外面的一些私学去上学，比如夏桀所学习的东昆仑庠序，其实也是一个半公半私的私学，受到夏王室的资助。当时东昆仑庠序和崧高庠序是最有名的两所私学，一东一西，各分天下。

李庆宾也趁机开始收徒弟，一方面是传授道术，普及修仙服食、强身健体的方法（这也是后来被道家尊崇的原因），一方面是传授武艺，为附近的一些方国氏族训练武士

当然，他对普通的学生只是教一些常用的御、射、剑之类的普通武艺，只有极个别的优秀的弟子，才会被传授“猿戏技”，学成者也寥寥无几。

李庆宾有一子一女，儿子叫李灵飞，女儿叫李昭灵（也有写成“灵照”的），都在嵩山修道。

其子李灵飞在道教中更为有名，怎么了呢？因为据说他是老子李聃的父亲，这就太牛叉了！

根据《道德真经集解》的说法，是太玄玉女自九天降为天水尹氏女，名“益寿”（《岘泉集》认为名“婴敷”，他书又说名“宝”，反正都是瞎编的，所以大家说得都不一样），嫁给李庆宾为妻。

商王阳甲十七年的时候，太上老君的精魄化为流珠进入玉女的口中，玉女就怀孕了，整整坏了八十多年，在商王武丁九年的时候才出生，到了周文王时，被聘任为周的收藏吏——这些也都是道家的说法，这里只是提提大家知道就行了。

李庆宾去世之后，嵩高庠序由他儿子李灵飞接管。

李灵飞因为人长得高、白、帅，相貌英俊，潇洒帅气，人送外号“玉郎”，后来道家称他为“太保玉郎”。

而实际上在夏末商初的时候，李昭灵比他哥哥李灵飞有名，当地人称她为“李仙姑”或“昭灵夫人”，因为她结过婚，可不幸三十岁的时候丈夫去世，她守了寡，有一个女儿，叫元燕，据说是李昭灵梦燕子入怀所生。

李昭灵不仅精通医术，能起死回生，最主要的是她开创了嵩高女学，专门收女弟子，除了教习女德、女红、医药、音乐、歌舞等等知识技能之外，专门挑选一些女子训练成女武士，更准确点地说，是女刺客。

她教的武艺叫“猿击术”，是她从“猿戏技”当中提炼出来的一种闪电杀人技术，她认为大多数的搏击、击剑的招数都无用，尤其是女人，力气弱小，和大男人面对面地去拼斗厮杀根本不现实。

所以，她只取“猿戏技”中的速度和灵活性练习