第077章 女冥行（2/4）

武将。

到了夏后孔甲的时候，李利有个后人叫庆宾，后世书里称“李庆宾”，在嵩山修道，白日飞升，被云龙下来迎走了，后来被道教尊奉为“北元中玄道君”（《太上玄灵北斗本命延生真经注》明确地说李庆宾是皋陶之后）。

李氏这一支从帝舜的时候就当武士，所以有祖传的武艺。到了李庆宾这代，他们的武艺中有一种秘技，叫“猿戏技”，包括徒手搏击和击剑术，据说是他们祖上的某位高人，观察山间猿猴戏耍搏斗而悟出来的一种搏斗技术，不知道和后世的“猴拳”有没有关系。

李庆宾的时候，他建立了嵩高庠序，一边修道，一边教授弟子。

根据古书的记载，三代以前的有虞氏之时就开始设立学校，教授贵族子弟，名称说法各异，比如《孟子·滕文公上》里夏代称为“校”，殷（商）代称为“序”，周代称为“庠”，可《礼记·王制》里又说“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠”，说明有虞氏的时候就有“庠”。《礼记外传》里则说有虞氏时期称为“庠”，又称“米廪”；夏代称为“序”，殷（商）代称为“瞽宗”，周代称为“辟雍”（诸侯的称为“泮宫”），没个固定的说法。

本来，古代的这种庠序学校是用来养老的地方，是官办敬老院，但是里面的退休者大部分是年高德昭的贵族或博学的官员，他们在养老的同时，还有一项任务是教授年轻的贵族子弟，后来就逐渐成了学校。

当时的学校，主要不是学文，而是教习武艺、培养武士的地方，类似今天的“武术学校”，因为三代之时人们尚武，这是主业，学文是副业。

老师分三类：师、傅、保，都有大、少（小）之分。其中的“师”就是军队中的统帅，最高的称为“大师”，即太师，一般是学校的头儿，这也是为什么后来把教书育人的人称为“师”的原因。

当时的学校，都是官办，除了天子办，诸侯也办，还有一些小的方国或氏族，缺少师资力量，怎么办？就大家一起出资，请一位或两位能人来公私合营办学，以争取子女受教育的机会。

李庆宾就是被嵩山附近的一些小国、氏族（包括一些野蛮人部族）推崇、协助，开办了崧高庠序，推为“大师”，即校长。开始主要教习这些附近国族的子弟，后来名气越来越大，整个天下万国都知道了，纷纷来资助，同时把自己的子女亲属送来学习，崧高庠序一时鼎盛。

当时中原及周边万国林立，争斗不断，大家都需要最好的武士，尚武之风浓厚，所有贵族都要学习武艺才能被重用，