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六百四十三章 八识种道因(2/4)

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用,不如我哥们几个一番屠戮来得痛快。”石放猪摆了摆手说道。

“我说法时,我为道性。他听法时,他闻道性,就算不能当下领悟,那在他的八识田中,也可给它种上一因。”石放佛说道。

“哦,”石放听了一愣,起身问道,“请问何为八识田?”

那石放佛合掌一笑,“八识又称八识心王。是指眼、耳、鼻、舌、身、意、莫那、阿赖耶。

第一为眼识,是说我们的眼睛的能力,它能看到各种各样的东西。

可是眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是我、那个是你,这已经不是眼睛的功能,这是意识在起作用。”

话音刚落,窗外一阵风吹了过来,沙发旁一盆观音竹的叶子被吹得朝墙上一蹭,“嚓拉”一声轻响。

石放看了那竹子一眼,转脸对石放佛说道:“请继续。”

石放佛指着那盆观音竹,继续说道:“第二,是耳识,我们的耳朵,具有听觉的功能,可耳朵只是具有听见的功能,而不会区分哪个是人说话的声音、哪个是树叶的声音。只要一区分,又是意识在起作用。

第三,是鼻识:鼻子具有嗅觉,但它也只是具有嗅觉功能,它只能闻到味道,无法区分香臭,一区分,已经是意识在作用了。

第四,是舌识,舌头具有味觉,同样,它也只是具有味觉的功能,一区分酸甜苦辣,又是那意识在起作用了。

第五个么,叫做身识,就是我们的身体,具有触觉的功能。只要有东西碰到,就会有感应,可身识同样无法区分舒适疼痛,区分舒适疼痛的,还是意识在起着作用。

这前面五识,通称为‘感识’,它能识别和认识具体的对象,却不能识别真正的感受。

第六个,才是意识,意识具有认识抽象概念的功能。前面的五识之中,只要有一个识在起作用,那么意识便同时升起,它紧紧的跟随着前五识而动。

意识,对心中的内外之境,不分别有形和无形,针对过去、现在和未来,它有着比较和推测的作用。

因此,一切的痴迷和醒悟,皆由这个意识而产生。

就主公现在所处的世界而言,其科学研究,就停留在此,无法再进一步。他们能观察到意识的作用,可细分最小到量子粒子,但是,意识可以一直缩小下去,同时也可一直扩大下去,它无穷无尽、大小无量。

既然他们无穷无尽大小无量,也就没有一个所谓的定量,既然没有定量。就无法观察到它的本来面目,因为你观测到的,永远是

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