第321章 道家鼻祖老子（5/8）

尹喜觉得要求老子著书有些为难，很不好意思。

但尹喜也不会上来就要求老子著书的，于是请老子到官府会谈。

尹喜与老子是同道中人，在志趣上是一致的，他们有共同的话题。

有了共鸣之处，谈得很投机，彼此之间惺惺相惜。

尹喜在谈话到了适当的时候，才开口恳请老子。

先生是当今的智者，不会把自己的智慧悄悄地据为己有，一定是将天下人变得有智慧当作自己的责任。

如今先生就要隐居，今后向先生求教，找到先生很难，先生何不把高明的思想著述为书，留给世人呢？

我知道这样的要求太勉强先生，有些强人所难，但还是请勉为其难地著书吧。

尹喜的态度打动了老子，于是老子就在函谷关住了下来，开始著书。

直到书稿完成，才离开了函谷关。

老子根据自己对社会的观察和生活的体验，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，著述上、下两篇。

上篇起首为道可道、非常道，故称道经，主要讲道是宇宙根本。

下篇起首为上德不德、是以有德，故称为德经，主要讲如何遵循道来处世。

但有些可惜的是，老子最后去了哪里谁也不知道，众说纷纭，莫衷一是。

但好在老子把自己的智慧留了下来，这才让后人能够通过道德经洞悉道的真谛。

“自然有自然的规律，社会也有社会的规律。”

“正是有这看不见的道，社会才在不断运转中。”

“人与人之间的关系日益复杂，社会矛盾逐渐激化。”

“导致这些矛盾产生的根本原因，在于人们强求的**和贪婪，破坏了自然规则和社会规则。”

“对于出现的问题，无为思想正是一剂良药。”

“老死无为的人生态度贯彻到社会政治领域，就表现为一种小国寡民的社会形态。”

“也就是邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

“这里的意思不是所谓的封闭自己，而应理解为不相互影响、不相互干涉、不搞文化输出。”

“人民之间都能够保持他们自己的风俗习惯，都可以安居乐业、幸福生活。”

“而治理一个国家和个人处世之道，也是一个道理。”

“老子主张要尽量减少扰民，以此来使天下达到安定。”

“我无为，而民自化，我好静，而民自正。”

“我无事，而民自富