第一千一百六十三章 寓言（3/11）

赐，避免责罚。心生恐怖，畏惧万分，不敢有任何违逆之心。“既然恐惧来自未知。那么知道了，便觉平常。接下来，就不会认命，反而要生出不甘和叛逆心，就会有各种试探，想要知道种种边界在何处，这就是人性。”人族的身躯，是香火的承载之物。人心的痛苦，是虔诚的源头之水。神灵自然不会让人族寻见痛苦的源头，人间初始，大地之上，忙于生存，忙于私欲，忙于犯错，忙于内斗。人性是一碗浑水。可正因为浑浊了，便有了生气。神性是一碗清水，神灵和神位只是那只装水的碗。南岳山君范峻茂，当她这位神道转世，遇见持剑者降临人间，范峻茂当时可有任何反抗之心没有，心甘情愿，引颈就戮。姜赦说道：“毫无征兆的无妄天灾，大地之上的诸多祸殃，肉身的不断腐朽和各种疾病，妖族在内一众食肉者生灵的横行无忌，都让人族在最大的恐惧之外，生出了一种最多的情感，终于有一天，它压倒了痛苦。”崔东山说道：“是愤怒。”姜赦笑道：“郑先生身上，好像就没有‘愤怒’这种情感。”崔?当然很厉害，跟郑居中很像，但是姜赦绝对不会觉得那头绣虎身上，没有“人味”。正因为姜赦能够从崔?身上，感受到一种无言的极大的愤怒。这种巨大的沉默的愤怒，让崔?如同一轮放置在人间的烈日。只是崔?太骄傲了，从来不屑诉诸于口，从来不想被人理解。>郑居中则不然。如果不是极为清楚三教祖师和小夫子的道，绝不会让人间重蹈覆辙。姜赦都要误以为郑居中是那尊至高神灵的一部分天道再现。姜赦的这种错觉，其实白玉京余斗身上也有一定程度体现。郑居中的智慧，余斗的理性。说一尊神灵如何人性饱满，褒贬不一。但是说一位炼气士，修道修得毫无人性，肯定是在骂人。陈平安说道：“在恐惧、愤怒、**等等，在它们之前，或者说之下，人性真正的底色，可能是饥饿。”郑居中轻轻点头。“为了防止我们的僭越，越来越‘非人类神’，远古神灵设置了几道关隘。”姜赦说道：“第一，人族诞生之初，既有求生的人性，却有暗藏一种求死的本心。不必细究，放眼人间，随处可见。放纵种种**，不知节制，口舌之欲，暴饮暴食，男女欢好，索求无度，诸多此类，不知保全精神，空耗心力。七情六欲泛滥，不啻刀山火海，煎熬人寿。人性暗中存有求死之心，就可以限制大地人间的高度。”崔东山说道：“修道之人，讲求清心寡欲，远离红尘，不涉俗世，追求本来面目，认得真正自我，向内求，往天上走。总而言之，修道一事，就是违背人性的。‘修道之士，已然非人’，一语中的。但就是对这一天大难题的最