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第164章质问(2/3)

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们根据父亲的指点,杀掉了一只肥羊献祭给那棵大树,后来又在树下盖了一座树神庙。

老人后来死了!

因果报应,他在自家的羊群里投生做了一只羊。

一日,祭祀树神的日子到了,儿子们在羊群中正好选中了老人投生的那只。

快要被儿子们杀掉的羊突然会说话了:这就是一棵普通的树,怎么会有神灵呢?杀羊祭祀只是我想吃肉的借口罢了。我现在的报应都是因为我吃了羊肉,先行一步而已。

这时一个乞食的罗汉来到了他们家。他用神通让儿子们看他们死去的父亲怎么转生为羊。儿子们这才明白原来这只羊真是自己的“父亲”。懊恼的儿子们便把庙拆了,全心修福德,再也不杀生了。

从这个故事中,就可以知道众生之间的界限是模糊的,不管是羊还是人,都是一样的地位。”

龙鼎冷笑道:“既然界限这么模糊,不管人和动物都是平等的。那么为什么会有杀戮?为什么会有不公平的对待?”

浮萍散人微笑道:“因为人比动物多了思维,多了眼界,这跟动物之间最凶猛的动物会吃掉比它弱小的动物是一样的道理。这也是一种维持世间平衡的一种方式。”说到这里,见龙鼎没有说话,她继续说道:“为什么所有的生命都是平等的呢?

首先,众生拥有相同的本性。

《大般涅槃经》说:一切有情众生,都具有佛性。前面说众生主要指的是动物,“有情”也是众生。所谓有情,就是有意识。为什么说所有的生命都是有佛性的?它们有意识是主要原因。我们可以看一下这句话:能觉悟的都是有意识的东西。正因如此,佛宣告说:一切众生,都具有佛性。

佛说,所有的生命都有佛性。佛性可以理解为有意识,有意识才能觉悟。所有的生命本性都是一样的。从本源上是不分高低的。《涅槃经》说:经佛性平等的眼光来衡量,众生没有区别。

人可以觉悟,禽兽也可以。

《旧杂譬喻经》上说,有一个僧人养了一条狗,这条狗也很乖巧,整天听和尚念诵经文。狗死后投胎成一女子,她看到乞讨的僧人都要给他们供养饮食,之后入了佛门修到了阿罗汉境界。

其次,众生在生死轮回上其实没有区别,一样轮回于六道中。有生就一定会死,无论是人还是动物,在死亡面前请都没有特权,包括天神在内。死后是入地狱还是上天堂,这是由自己造就的业因决定的,谁也不会例外。

就像我在前面说到的故事提到,人可能转世投胎成为畜生

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