第四十四章 辩功德法（2/5）

，每时每刻都在磨灭自身的妄海。

‘这些彼岸念头，就是功德的证明啊。’

所谓功德，并不是什么复杂的东西。这个世界的圣皇元的对功德的阐述就是发觉自身的真性念头，然后贯彻就是功德，然后衍生所谓的杀戮、善良念头贯彻，也是功德的说法。

其实在季天看来，这是外道法门，圣皇元将见性当作固定的东西。

因为所有的念头本质上都是彼岸念头，根本没有所谓善和不善的区别，只要让真心显化，将念头转为彼岸念头，便是功德。

是故平等是功，见性即德。

见性就是见彼岸性，而一切本来就是彼岸，所以无性可见。

元说有为，季说无为。

虽然季天听着所谓的法会感觉毫无意思，只是不断的完善自己的彼岸道术，这才让季天感到快乐和有趣，这个世上有什么比践行自己理想和兴趣更快乐的事情呢?

王真在旁边倒是听的津津有味，因为听着这些经文，可以不断的洗去自己的杂念，让自己的心灵安住下来，对道术修行颇为有益。

王真只有一个想法，那就是修成夺舍鬼仙，自在逍遥，世间万般于我何加焉的那种逍遥。

“季兄，你说，如果万事万物都不能干涉自己，那是多么的逍遥和快意啊！”

王真看着上面大禅寺禅师的说法，不由得向着季天感慨道，风吹过，掀起他的长衫，颇有着潇洒意境。

季天本来就是在沉迷彼岸道术的构建，而且将原本的道术知识正在转换为彼岸道术。突然听到有人对自己说什么。

听到了王真的想法，季天深深的思索一番，接着回答道

“我认为真正的大逍遥和大自在并非如此，是万事万物我都能承载，而一切我又都能舍弃，这才是真正的大逍遥。”

“君子当有龙蛇之变，在天可为龙在飞腾，行云布雨，而在地亦可作为蛇在泥沼之中快乐游戏，这才是君子的逍遥啊！这才是世间最快意的事。”

听到季天的说法，王真心中一震，感觉听到了如此难以言说的理念，相比之下，自己所认为的逍遥快意显得颇为浅薄。

不由得开口追问道“听到季兄所说，这个道理实在是前所未闻，但是你的这个道理，似乎有何圣皇和诸子的人人如龙的理念有所冲突啊。”

“你误解的人人如龙的理念了，龙代表了变化，并不是真的把人变得和龙类似，讲的其实是君子不器的道理，而是无论什么都可以去做，而且不被任何事情所限制。”季天如此回