第六零六章太虚律令“建木”（3/4）

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这当中的关键有两点，一个是谐振，另一个是借用。

所谓借用，便不是指挥，不是仙人神像指哪打哪，而是一种近似于天人感应的关联，有一个先后的顺序。

先有星宿变化在前，后有通过谐振制造出来的宣泄口子。

太虚律令「建木」的打击区域之大小也不是由仙人神像所定。

只是对于鬼界强行开启的鬼门那种巨大的尺寸，或是鬼怪兽潮那种蚁群一般的密集程度，都十分适合，基本上没有什么失手的可能性。

这就好比是一个匪夷所思的戏法，当其中的诀窍被揭露出来之后，很多人便会感叹一句，不过如此！

事后，能够变出那个戏法的，仍是那些被称作是江湖术士的人，观众仍是观众。

不过，话又说回来。太虚律令「建木」虽然拥有毁天灭地之威力，却也有无法忽视的缺点，或者说是不足之处。

包丁已经完全掌握了太虚律令「建木」之后，正在思绪万千的时候，突然又有了一阵的晃神。

这一阵晃神，仍是像漫步于林荫小道时无意之间抬头看了一眼，恰好迎着穿过树叶投射下来的阳光，被突如其来的一阵光亮晃着了眼。

等包丁回过神来的时候，他已经回到了乾国王宫前的十二章纹器阵当中，身边四周那种柔和的光芒正在逐渐消退。

然后，包丁便看到了廖镇、司徒棋、独孤辰、赵伯姬、赵父再次出现在了十二章纹器阵之外。

这几人脸上都是担忧的神色。

毕竟就在不久之前，就在神农山腹中的云上神殿、天帝花园，就是这样一道巨大的光柱从天而降，将那一棵建木神树和那几株百草等等仙人之物给收回了。

就在人族决定借助天师之力解锁仙人衣，打破人族与鬼怪之间的僵局之时，仙人如果再撤销试炼，哪怕只是撤回十二章纹器阵，对人族而言也将会是一个极为沉重的打击！

单独依靠乾玥洲人族的力量对抗鬼怪，在摄提祖师的年代就曾经尝试过，后来......就有了四大鬼域。

不过，一想到这一点，包丁突然想起来以前忽略的一点。

在以念回溯的场景当中，除了九州鼎阵发挥过作用，以及多半是摄提祖师

大弟子使用了仙人衣，通过仙人衣神像封印了褶子山上的那一块巨大的殒石。

除此之外，便再没有出现过仙人衣。

假设在那一段至暗时期，摄提祖师早已经仙去，那为什么没有留下解锁其他仙人衣的方法？