第五百一十七章 关于信仰和文化的碰撞（2/3）

于神族，信仰和文化的碰撞中，产生出了无数差异性，很多是无法用现在的想法去猜解的，一个时代下的产物，必然有属于那个时代的东西，就像是浩瀚海洋中的飘烟，所过即散。

封羽非常感谢这照壁上的内容，本以为一切都是飘飘乎的，上面的内容让他们有了新的思路，对化仙古湖与整件事情的关联性进了一步。

张秀贤已经过了这里，封羽再次用手电照了照，将内容熟记在了脑子里。

后边都是陶俑，身材皆是高大的人像，墙壁上也出现了各种神龛，里边空无一物，不知是被人拿走了，还是风化消失了，但是在神龛内壁，有清楚的石刻文字，只有这东西才是能够长期保存的。

张秀贤好奇，就问说“丫儿这地儿就是一个古代邪教组织，神族人是组织头领，下面的喽啰们一个比一个不省心，我说，要我当他们头儿，指定要制定管理条例，不能谁想怎么着就这么着，神族人屠龙，古澜人闹尸，雅母人崇尚女性，还有这化仙古湖，整一出死人爬湖？乱，他娘的真乱。”

封羽认为神族人是一支复杂的宗教体系，有着自己内部的秩序，是藏宗秘教发展演变来的，神族人屠龙，龙在生肖内，但却是现实里没有的，据古典讲，龙是存在过的，分别有四种龙神与风水有关，它代表着的是一种生命气息，地势山川，江流湖海，最直观的就是大地势走向，也就是人们常说的风水。

不觉中，道路走到了尽头，白染和翁显四仍旧不见踪影，他们面前出现了一个巨大的墓门，样式上来看，年代很难说的清楚，有点像秦汉的产物。

按照经验，后边就是墓室所在，不知这天下第二陵的墓室是何不同。

墓门是开着的，厚重的石体是谁推开的无从寻找，墓门上同样也有许多的神龛，这上头的东西还有保留，全是金饰宝石。

张秀贤走了这么长一段，可算是见到了几件值钱的物件，“诶，还算这些人有点良心。”

石体墓门上的神龛要比墙壁上的大上不少，那半扇连在山体里的墓门上，中间神龛里有具极为抢眼的尸骨，封羽几乎在这头的墓门上找不到开缝的痕迹，兴许是年久与山体连为了一体，也可能压根就没在山体上开另一侧的门。

中间的神龛内有具高大人骨，它坐在地上，身着有甲，甲上落满的厚土遮挡了原有的样貌，身后还披着一件披风，腰上有法杖之类的东西，大概率是位巫师。

但是这人除了身体高大长外，他的头骨也就是他的脸也很长，如果这人活着，一定很丑，张秀贤比划了