第八章 小沙弥南真（2/4）

如今面对这些他也毫无怨言，他明白苦其心志，劳其筋骨的道理。但是这个念经打坐却大伤他脑筋，不是他不愿去参禅，而是有口无心的过场太浪费他宝贵的时间。后来，他在做念经的功课时改修混元炁，顺带念经禅悟，但是效果不好，时时得防备那些管事的督查。

这样日复一日的苦修，他的混元炁劲没有多大进展，不过也不是没有好处。对于佛学的一些经典他却实实在在地领悟了不少，在一部叫《观呼吸》的域外法师的著作中，他知道了呼吸对禅修的重要性，书里强烈建议禅修者从专注呼吸开始，以达到某种程度的定力。修习者的气息要深长细匀，把注意力集中到呼吸上，防止意念走神。气息对实修的效果影响非常大，能否进入凝神状态是实修能否取得效果的关键，实修最忌走神。

这些最基本的道理师叔原来是说过的，但那时只是被动的接受，如今从书本上、从佛家的经典中又给他了新的契悟。《楞严经》里宣说觉性是人的宝藏，这与道家的内明心就是一个道理，而禅宗的明心见性就是修炼内明心，内明心是真心，意识心是妄心，一个是永恒不变的，一个却是时刻变化的。

一年过去了，宝象禅师就像消失了一样，南真都快要忘记了此人。

大慈恩寺从唐中期建立到如今已经有一百多年的历史，寺内高僧曾今还有过云游天竺的壮举，与那西天取经的玄奘大师相比也毫不逊色。所以，寺内的藏经阁珍藏了许多中外著名的佛学经典。南真这样的小沙弥是不可能看到这些经书原本的，他们平日里所抄的那些经书都是些后世的传抄本。

第二年秋天，南真因为没有受过戒，被调到了管理内勤和接待等杂务的客堂，从此就再也没机会接触到那些珍贵的佛经了。对此，南真也没有失望，因为他心里就从来没有什么希望。在迎来送往的勤杂工的工作中，他觉得比起原来整天的念经打坐要快活多了。只是他的功法几乎没了多少进展，学到的尽是那些人情世故小伎俩。对这些察言观色的功夫，他的天赋可不多，甚至是极其迟钝。

就这样，浑浑噩噩的四年过去了，十六岁的南真普普通通，大概是他修习的道家功法对饮嗜克制的缘故，别的小沙弥不是白白胖胖就是黑黑壮壮，他却体型则偏瘦，五官清清秀秀，不经意之间到还有股不入凡尘的气息。不过，在众沙弥中，他还是属于那种默默无闻的存在。

中秋一过，他马上就是十六岁，四年多的沙弥生活如清风拂柳般过得波澜不惊。整日不是随管事僧人去集市采购寺内供给，就是协助管账师傅算计开销用