第446章臣亦天下之主也（2/3）

所以兴起，就是因为长期的征战，使得百姓对社会和时局不满，所以才有法家、墨家、道家、儒家出来，提出解决方案。

清末民国时，也有立宪、改良、革命等各种思想出来，而这些思想的目的，都是改革中国社会，结束眼下的现状。

晚明同样也处于一个，特殊的时期，江南商业已然高度发达，需要突破变革，北面又还是传统的农业社会，土地兼并严重，各种矛盾凸显。

晚明时期的士人们，思想也开始活跃起来，新的学说，开始冲击着传统的家天下，君为臣纲，君要臣死，臣不得不死的封建纲常。

“天子之子不皆贤！若是皇帝不圣明，怎么办呢？”赵铭问道。

一旁的黄宗羲开口道“余以为，明之无善政，自皇帝罢免丞相始也。古者君之待臣，臣拜，君必答拜，彼此平等，君臣共治，而无丞相之令，君之旨难发。现今除丞相，无人再与天子匹敌，使得君主奴视臣僚，独断专行，为所欲为。方才牧斋公言，天子传子，然天子之子不皆贤，一子不贤，便是天下子民无穷之灾难。余以为，此制便是不全，天下之事，不可寄托于君贤，当设宰相补救，使君不贤时，有相贤。天子之子，定数也，不能变，亦不能保其贤，然宰相不传子可选贤，天子不能尽时，宰相扶之，便能维持朝廷运转，限制皇帝为所欲为。”

赵铭打量了黄宗羲一眼，这位明朝末年的三大思想家之一，已经萌生其制衡皇权的想法，不过显然，他的思想还未成熟。

他能有此种想法，估计与早年遭遇有关，因为当年表面上是魏忠贤霍乱朝纲，冤杀他的父亲黄尊素，还有诸多东林党人，本质上却是皇帝的纵容，所以他才逐渐萌生了这些想法。

赵铭听完他的话，脸上挂着笑意，黄宗羲不禁皱眉道“国公以为余之言不妥！”

赵铭摆了摆手，站起身来，转身面向秋雨沥沥的湖面，沉声道“黄先生之言，本帅深以为然，但是本帅以为还不够彻底。自古亡国多出七因，其一女宠，其二阉竖，其三强藩，其四悍夷，其五外戚，其六朋党，其七流贼。七因之中，女宠、外戚、阉竖三者，直接因君而起，强藩、悍夷、朋党、流贼，乃因治国不利，君主平庸无能。由此观之，本帅以为，君为天下一害也！”

黄宗羲、钱谦益都一下愣住了，他们思想上并未完全摆脱忠君思想的束缚，想到还是君不贤，以贤相辅之，本质上，还是君为主，臣为辅的思想，认为天下是皇帝家的，臣子之是帮忙。

赵铭说君为天下之害，等于将君彻底否定，虽