逍遥派（2/3）

不停的学习着不同于中土颇为有趣的各种学科。所谓万法归宗，不论是道学、儒学、墨学、百家还是哲学、文学、数学等等，这些都是刘叔理解天道最有效的助力。刘叔不断的学习，他的道基也就越来越稳固，正如那句话万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基，根基牢固了，境界自然就水涨船高。刘叔已经准备好冲击元婴境了。

刘叔在这里还从《荷马史诗》、《历史》等书籍了解到原来古希腊的文明始于克里特岛，克里特岛距离希腊、埃及、美索不达米亚都很近，优越的地理位置让它成为了当时海洋贸易的中转区，并渐渐形成了一个海上帝国中心，米诺斯王国拥有当时最强大的海军，并统治着爱琴海上诸岛和希腊、埃及大陆的沿岸地区；克里特岛王国后来毁于火山爆发，同时希腊南部的迈锡尼人开始侵入了克里特岛，并把迈锡尼的宗教传入希腊各地，这一时代正是荷马史诗描述的时代，所以也被叫做荷马时代；迈锡尼建立文明以后，希腊北方的游牧民族多利安人南侵，多利安人不喜欢舞文弄墨或建城设防，却以全民为战，战斗中义无反顾著称，这段时代又被称为希腊黑暗时代。逃离到爱琴海诸岛等地方的希腊人经过百多年的休养生息总算又崛起起来，和多利安人融合建立了如今的希腊城邦。

希腊还有比秦朝商鞅更早的变法，或者叫梭伦改革。梭伦出身贵族，因此他有资格当选首席执政，但他不像那些作威作福的贵族显贵。他的家境中平，早年曾兼营贸易，与商旅为伍，并且周游海外，成为饱学之士，当时被人誉为“希腊七贤”之一。他常在诗中抨击贵族，同情平民，又曾在雅典与邻邦麦加拉的战斗中勇立军功，率众攻克应属雅典的萨拉米岛，因此他在群众中很有威望，既是英雄诗人，又是一位体察民情的革新派政治家。他既痛恨贵族的顽劣，也不愿引发平民的暴动，主张以改革方式解决平民备受压迫的各类问题，搞一个带有立宪意义的改革运动。他的立场得到大多数公民的支持，遂选举他为“执政兼仲裁”，全权进行宪政改革。

梭伦恢复了公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一切公民，不管是穷是富，都有权参加公民大会；并设立了新的国家机关——四百人会议，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选；还设立了陪审法庭，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为雅典的最高司法机关。

在梭伦进行改革前，雅典农民的境况是极其艰苦的，借了财主的债若还不清，财主就在借债者的土地上