294、善根定果，借命转生(2/2)（4/5）

中——那贼身上还有一诡，比这命桩诡更为特异，不囚禁此诡，恐难彻底禁绝此贼继续害人……

可惜此番准备不足，

终究让他逃了去……

假若我能得其身另一只诡，可否能以此二诡借命复活爱妻？

如此念头，却也只是想想罢了。

怎能为一己之私，害了他人性命？

又灵，你不会怪我罢？’

……

苏午捏紧了手里的枯黄人皮纸。

他断然没有想到，这几篇日记的主人，‘未来’竟然与‘命桩诡’照面过！

当下浮现出来的日记，

显示的日期是1725年。

这个时期，已经是清康熙时期。

然而苏午当下所处的时代，

大概率是明崇祯时期，

王朝末年！

所以，

在未来，那个死了妻子、会写戏文的读书人，遇到了乡野间某个容纳了命桩诡，并且极可能将缝命诡也容纳在身的老者，并且在察觉到老者对自己心怀不轨以后，

剥落去其身上的命桩诡，

将此诡‘撰入书中’？！

撰即‘著书，书写’的意思，

撰入书中的意思，

就是将一只厉诡写进了书中——如此就将厉诡给囚禁了？！

苏午莫名联想起，

他第一次将心诡从人皮纸上剥离时，

人皮纸上称‘自己’死了，

有个小说家在‘它’身上写了许多狗屁不通的东西。

而那一次，

人皮纸上显示出两个日期，

一为二零三四年，

一为一七一五年。

那么，

那个或许是在人皮纸上写下许多狗屁不通的东西的小说家，是否就是当下这个掌握了‘撰文囚禁厉诡’之能力的读书人？！

二零三四这个日期，

又有甚么涵义？！

那个极可能将缝命诡与命桩诡都容纳在身，碰见过读书人的老者，

读书人称之为前朝人物，

曾经用借命之法复活过一回，

这次碰到了读书人。

那么，

这个老者，是不是就是鬼匠欲要缝合处的那个‘庄稼汉’？！

庄稼汉已经死透了，

若老者就是庄稼汉的话，

庄稼汉此时已经死透，

不会再出现在未来，读书人亦不可能再遇到他。