第七章 好险（2/6）

能找到凯恩的神殿和祭坛。每年本地居民都要向其献上足够多的血肉祭品。还不包括各种祭祀仪式额外多出来的牺牲品。

要么是俘虏，要么是奴隶，若两者都不够，就用平民百姓来凑，不可谓不狠。

所以见到凯恩的祭坛，赫默才觉得碍眼。

“这什么狗屁凯恩，和混沌四神的恐虐有什么区别。”赫默骂骂咧咧，“呸，恐虐都不如。人家都打着一致对外干秩序的旗号。你个凯恩天天搞自己人起劲。丢人，说出去都丢人啊。”

要说平常的献祭就已经够影响发展繁荣度了，最让赫默无法接受的是，当他读到凯恩祭坛的信息时，脑海中闪现出身体原主经历的数次“死亡午夜”回忆。

所谓的死亡午夜，这是黑暗精灵社会中最神圣的一晚。

在这一晚，全体女巫会在各个大街小巷中进行神圣的游行，捕捉所有她们见到的生物不论他的地位、性别，全部通通送进神殿中成为凯恩的牲礼。也在同一晚，凯恩新娘们，即战斗女祭司也会带走大量的小孩，小女孩会被训练成女巫接班人，小男孩则被丢入神殿血池中互相残杀，唯有残存下的几名男孩有机会被训练成黑暗精灵社会高手中的佼佼者---连黑暗精灵都畏惧三分的刺客。

如果一个家族在死亡午夜幸运得到凯恩的宽恕，没有任何亲人在此夜被带走，为了感激凯恩的恩泽，他们会献出最得宠的奴仆或着是家中垂垂老矣的亲戚作为礼物给他们永不满足的神祇。

原主的妹妹就是被祭祀抓走，献祭给了凯恩，所以记忆的反馈才会如此强烈。

“得像个办法把这凯恩祭坛拆了才行。不过凯恩信仰是黑暗精灵的社会基础，冒然行动阻力必然会很大，甚至有可能激起哗变得不偿失。此事还得从长计议才行。”赫默起身在房间里来回踱步。

在宗教信仰方面所产生的问题方面，除了凯恩祭坛，赫默还面临着另外一个难题：混沌。

他所效力的莫拉丝属于崇信混沌四神之一色孽，宣扬极端纵欲主义的欢愉教派。

凡是莫拉丝下属军队所占领的城市都会不可避免地传播腐蚀。

一般腐蚀分为三种，混沌腐蚀，吸血鬼腐蚀，以及斯卡文腐蚀。

腐蚀会恶化当地的自然环境，影响当地社会秩序，且如果腐蚀度过高，混沌的恶魔、吸血鬼伯爵、斯卡文鼠人便会出现在行省内制造混乱，传播黑暗。

凯恩信仰固然可恶，但并不是首要问题，如今赫默要解决的还得是混沌传播问题。