第九十章 秦小夏谈文化(2/3)
可以通过一个武侠游戏,来展示华夏的历史、人文、地理面貌。”虽然是自己的上司,但曹兵还是反驳道。
“怎么展示?你难道要做成一个武侠版的旅游模拟器吗?”孙勇还记得当初做《尾生》的时候,林颜给他提到的这个词,现在就现学现卖了:“这些东西,人家完全可以直接使用真实的录像,干嘛要用我们这个建模出来的虚构的东西?”
“就是因为是虚构的,所以才能展示很多现实所不能展示的东西。”
就在这对上司与下属争得厉害的时候,一直没怎么说话的秦小夏突然开口了:“那个,我能说说我的看法吗......”
林颜喝住了孙勇和曹兵,然后对秦小夏说:“当然可以,今天就是想听听所有人的意见。”
“是这样的,我觉得我们不应该先考虑题材,而是应该先想清楚一个问题,这个宣传片是给谁看的。”
林颜回答道:“宣传片出来之后,会在各个国家的电视台进行播放。”
秦小夏点点头:“这就对了,也就是说,这个宣传片面向的观众其实是外国人对吧?那么我们就要考虑的是,我们希望让外国人看到什么样的华夏。”
“嗯,继续讲。”
“因为我在国外留学过几年,所以对外国人的想法还是有一些了解的。就拿刚刚曹兵所说的武侠来说,老外所理解的武侠和我们所理解的武侠是不一样的。武侠武侠,武为次,侠为重,但是因为翻译、文化背景等原因,他们更多时候只能看到【武】,而不能理解什么是【侠】。”
曹兵说道:“这有什么不好理解的,【侠】不就是秉持正义,行侠仗义!把这句话一翻,他们不就明白了?”
“并没有这么简单,一个人对一种文化的认知是从小到大耳濡目染间慢慢形成的。我可以举个例子,”秦小夏拿起了自己手机,啪啪啪点了一顿,随即把手机展示给众人看,屏幕上是一位白衣飘飘、丰神俊美的剑客。“当我们看到这种图片的时候,虽然只有一个人物,但是我们可以从这个形象脑补出许多东西,他的性格应该是不苟言笑,他的剑法应该是出尘飘逸等等,这就是一种外人无法体会的文化感官。”
“所以,你提到的‘秉持正义,行侠仗义’的精神,如果没有文化背景支持,这句话可以套用在很多人物上面。比如说《雪山刀剑传》的主角叶皓轩,《圣路易斯往事》里的伊诺克,《维特堡的亚特伍德》中的亚特伍德,可以发现他们在角色形象上有着高度的统一性。都是骑着一匹白马四
本章未完,点击下一页继续阅读。