第十章 天水蒙髫观想吐纳法（5/5）

如今的修仙界，一个修仙者赐给自己的奴仆《太一生水妙化真经》，一般是会为自己奴仆指点一番功法概念要义的，甚至亲自为奴仆引导灵气入体，所以，如今修仙界中流行的《太一生水妙化真经》的各种版本中，根本就没有《天水蒙髫观想吐纳法》这样的引气入体期修炼方法的，直接就是奥义高深、晦涩难明的经文功法。

但那白衣少年给石珪的这《太一生水妙化真经》传功玉简，原本就是天水宗为了门人弟子准备的传承之物。经文里记载的这门《天水蒙髫观想吐纳法》，就是天水宗为新入门弟子，专门准备的引气入体期的功法，

当年，天水宗考虑到新入门弟子里，有的是黄口小儿，有的是山野少年，可能没有读过书，在没有专门教导之前，悟性也不见得能有多高深。

再加上天水宗倡导新入门弟子，在日常功课之外，要能够时刻揣摩经文，因而，天水宗才为新入门弟子专门准备了，这样一门浅显易懂、简单明了的基础功法。为的就是能让那些不识字、或者读书不够多的新入门弟子，完全理解功法的运行要义，从而能完全准确的运行功法。

当然，天水宗也有那些天资高绝，聪颖早慧的天之骄子，还有那些已经知晓修仙知识的家族子弟，以及那些从小教导的真传种子，不必按部就班的修习《天水蒙髫观想吐纳法》这样的基础功法。

但这样的良才美质，毕竟只是极少数，当年拜入天水宗山门的绝大多数新入门弟子，都会在引气入体期修习这门基础功法。

直到天水宗覆灭之后，修仙界中将《太一生水妙化真经》作为赐予自己奴仆专门修习的功法，自然只追求修炼的速度快，也没有那闲工夫让奴仆修习基础功法打牢基础。

现在修行《太一生水妙化真经》的绝大多数人，都是采取直接修行《太一生水妙化真经》练气期功法的方式修行。遇到修行难题，再由主人根据的功劳，另行指点一番。修行的要义诀窍，反而成了奖励钳制的手段。

因而，像《天水蒙髫观想吐纳法》这样的基础功法，早已消失在修仙界的历史中了。

然而正是这样的功法，对石珪这样一个完全靠自己从头开始修炼的散修来说，才是最适合的，也才是最宝贵的功法。