第二百八十七章：神与道同（4/6）

导致场面看上去十分的随性，在魏虔诚感恩一番道主后，众人只要心中虔诚就好，不需要提及神就下跪叩拜的。

按照惯例，学习真修的惯例，魏虔诚开始为众人传道，讲述自己的经验和感悟，回应众人的疑惑和不解。

这里就体现出不同。

要是教义森严的地方，这些东西，一切解释权和传道权利都是神的，或者神制定的教皇什么的。

在这里可以随意交流感悟，可以随意表述感想。

“……总之，步入超凡的第一步是如真修一样参悟观想图，是两大神兽使者，以及道主神像，不存在高下。须知，我们参悟的观想图不是严格意义上的九命玄猫大人和食梦貘大人，而是无数信徒心中的九命大人和食梦貘大人。”

这里魏虔诚一顿，继续道：“也就是说，观想图是信徒心中最强的两位大人，就是两位大人也需要观摩自己的观想图，这是信徒心中它们应该有的样子，这点你们要明白。”

这里就是区别。

同样是玄黄《封神法》最神奇的地方。

如魏虔诚说的，玄猫和食梦貘的观想物也是自己，自己参悟自己，但这个自己不是真的自己，是信徒心中幻想的自己。

而它们的进化和修行，就是不断靠近信徒心中的自己，活成别人想要的样子。

这是弥补灵兽智慧不足，玄黄专门创立的。

一种练假成真。

幻想一个无敌强悍的自己，然后慢慢的变成这个无敌强悍的自己。

从幻想出发，实现幻想就是灵兽的求真之路。

魏虔诚解释后，大家都点头。

毕竟都是信仰修士，自然能理解这一点。

不是参悟道主神像就更强，而是一个样。

反之，参悟道主神像更弱。

这里的更弱是指，道主就是道主，就是他自己，他不会活成信徒心中希望的样子。

这点就大打折扣了。

信徒幻想中的玄猫趋吉避凶，那玄猫就变得趋吉避凶。

信徒幻想中道主和蔼仁慈，趋吉避凶，但玄黄不会变，还是自己。

这就是大打折扣，不是信徒心目中的样子，也不是信徒幻想中的能力。

因此，参悟道主观想图，会更难，运用施展借用的时候，不如两大神兽的简单容易。

毕竟，封神法是为了灵兽创立的，就不是玄黄需要。

玄黄参与进来，单纯是为了意志镇压。

要不是如此，封神法玄