020.深秘在心田（3/4）

可修得显现，当体即成。”

僧人手作拈花，轻轻一笑，背后佛光如海，一尊虚幻金身自中冉冉升起，半跏坐于赤莲花上，一面四十手，各持宝弓、宝箭、宝瓶、杨柳枝、白拂等物。

面容竟与无心和尚有七分相似。

王景见状道：“迷者心外求佛，悟者见性成佛。和尚若能让这尊心象身与你完全一致，再无千手观音、无心和尚之分，显得之境便再无阻碍。”跰

“道长所言无错，”无心和尚收回心象本尊，笑道，“若论交感观想，以净土宗法门最多；若论加持神变，以密宗最为精湛；而我禅宗能传承至今，便是在开显无相主尊这一步上最占优势。”

王景闻言颔首，知晓无心和尚所言无错。

“心性本净，佛性本有。禅宗之法上手虽易，精通却是困难，可若是到了高深处，只要不失真性，便又可突飞猛进。”

归根结底，还是此宗理念隐隐与此世道机相合，重视人心奥妙。

与之相类似的，还有诸法唯识，离识无境的法相宗。

“不过禅宗之法，倒是与道门不同。”

不说王景所修的金丹大道，便是此世道门，依然奉行所谓的“阴阳五行，赋与万物，生生不穷，源于一炁”的元炁论。跰

那一道道神佛位业，也同样被认为是一道道不同的先天元炁。

而本性一说，道家虽也看重，却认为此性非空空无为即可了事，须要在大火炉中煅炼成就，方能变化不测，长生不死。

正是道心与人心之争，真性与假性之辩。

太初有神，神与道同。

念及此处，王景心中灵光乍现，挥手放出一片神光，内中聚炁成文，凝云作篆，各个文采光焕，洞朗八方，个别篆字甚至八角垂芒，有天真道韵暗藏。

无心和尚见状大惊：“这莫非是传闻中的大梵隐语、灵书玉字？据说只有真经出世，天人相感，才会诞生如斯异象。

“难不成景重道长有感，竟要写出一部仙经不成？”跰

无心和尚心中震悚，不禁看向那片神光，只见其上旸焰腾空，演绎人体五脏六腑之景。

“内景之图，莫非这部仙经灵感源自黄庭经，要从观想人体百神入手？”无心和尚心神为其所引，不自觉地参悟起来。

黄庭一脉，也是此世道法中的一枝奇葩，不与外界神佛交感，专门存思人体百神，是上清派中一支秘传。

三部八景二十四神，各自对应山居、