第二零二章 怒斥魏大中（2/4）

这个问题该怎么回答？

实际上没有办法回答。在私下的时候，他们当然觉得应该是自己说了算；可是在这个场合，没有人敢公开这么说。

要真的这么说的话，那就等于在公开场合发表大逆不道的言论了。

魏大中向前走了一步，挺了挺背，昂首说道“只要是圣人学问，自然都能讲。”

这句话，魏大中自认说的没毛病，无论放到哪里都有道理，陛下也不能说什么。

他目光灼灼的盯着宋应星，脑子中在快速的思考着，该怎么样把宋应星给赶走，并且最好让他颜面无存。

“圣人？”宋应星嗤笑了一声，突然猛地拔高了嗓音“谁是圣人？”

这句话一出，现场的人一片哗然。

不过宋应星却没有停，继续说道“在我们儒门弟子的眼中，孔圣人是圣人，孟子是圣人，荀子是圣人吗？是不是谁都可以讲？”

闻言，所有人都有一些迟疑。

因为这件事情不可能这么说，荀子和孔孟不一样。他们的思想有很多不一样的地方，与宋代的理学更不一样，有非常大的冲突。反而荀子的思想与关学有很多共同之处。

那自然是不能谁都能讲的。我能讲你不能讲，说白了就是争夺话语权。

魏大中傲视着宋应星，说道“那自然是配享孔庙的圣人，只有进入孔庙的人才能够被称为圣人，其他的人都不行。”

宋应星看着魏大中，突然就想笑了。

他觉得今天自己没有白来。荀子，并不是没有进入孔庙，而是被赶出来了。

荀子主张“礼法并举、王霸统一”。

汉宣帝宣称“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”

汉家制度是王霸杂用，汉儒思想亦是儒法兼综，荀子在当时思想界与学术界备受推崇。

唐初，统治者在反思隋亡唐兴的历史教训中，对荀子及其思想尤其关注。

从中晚唐开始，儒家开始推崇孟子，荀子开始受到儒家的质疑。

到了宋代，程朱理学兴起。理学家们针对荀子的天人相分说和性恶说展开激烈批评。

明初，当时的儒家意欲将荀子取消孔庙从祀资格。

嘉靖九年，皇帝批准张璁建请黜祀荀子的题本，荀子也由此被取消从祀的资格，被人从孔庙中赶了出去。

魏大中反驳的观点就是能够讲的只是在孔庙里的那些人的学说，孔庙外的人的学说都不能讲。

他就彻底把荀子的路给堵死了，至于关学的张载那就更不可