第一百五十五章 张三丰（1/4）

可供参考的三门武功中，周流六虚功看似最为神奇，可实际上却和天人合一南辕北辙。

这门绝学源自沧海世界梁萧观天地变化、八卦衍生所创，一经练成就能够驾驭八种自然之力，演绎自然万物，飞天遁地亦不在话下，看似极度类似天人合一之道，可钱恒在仔细研究之后，才发现这武功从根本上，与燕十三的夺命十三剑更相似。

周流六虚功的劲力武者根本不能控制，只能顺着这套武功的性子才能运用，这也是西城祖师梁思禽所说的谐与不谐之道。

每一次运用武功，都会导致周流六虚功劲力的变化和强化，这武功彷佛自有生命一样呼吸和进化，到了一定地步就会给武者带来灾难，这也就是所谓的六虚劫。

周流八劲自生自长、自发自动、漫无休止，练成之后除非永不动武，不然早晚会增长到人体不能容纳，心力无法驾驭的地步，到了这一刻，武者必须要堪破更高境界，重塑经脉穴道，才能渡过六虚劫。

成则武功大进，败则气散功消，甚至粉身碎骨，而即使成功渡过，也不过是暂时得以苟喘。

周流六虚每隔二十年依然要重新渡劫，一劫比一劫更强，在原着中唯有西城祖师梁思禽渡过了三劫，其他传人包括创始人梁萧也只渡过了两劫。

在钱恒看来，功法可以有缺陷，可却不能有自我意志，不然这武功究竟是武者修炼得来的，还是武功寄生在武者身上的呢？

可若是把周流六虚功当成招式，当成一记驾驭天地自然之力的招数，这又不是不可以接受了。

周流六虚在不断的自我完善，这只是它的本能，就如同第十五剑一样，它的本能是杀戮，周流六虚劲则想要成为真正的生命。

它们的威力天差地别，可境界却已经同步，或许有一天能够成为真正的生命，这或许就是招式的第四境法有元灵。

这门功法对钱恒揣摩天人合一有用的部分，在于八卦演绎万物，可以让钱恒对天地元气的运转规律更加清晰，不过也就仅此而已。

早在几天前，这点内容就被他揣摩清楚，这几天他更多是在参考五雷天心诀和蹈海八法。

蹈海八法前半部分并没有太多独特的部分，完全跟金古顶尖绝学拉不开距离，而后半部需要的天心意识他也没有在温界感受到，因此根本无法运用。

不过即使如此，这门功法操纵天地元气的手段也极为高明和玄妙，在钱恒看来，甚至远远超过了忘情天书。

不过这也是很正常的事，庞斑在十二楼第七层留下的五