第十二章恶邻只学到了智商派的皮毛（2/5）

只要逮着了机会，他谁都敢揍，为了解决生存问题，他们通常都是两边下注，牺牲一半，保全另一半。

至于仁爱派，烟花人从唐朝就开始大规模地学习c国。但他们学去的是一些建筑、文字和宗教，作为当时c国最宝贵的精神内核、文化的中坚力量——儒家文化，烟花国却没有学多少。

这是个比较奇怪的事情。烟花国继承的不是c国人广泛接受的儒家文化，而是在c国已经基本消失的墨家文化。

例如，儒家文化特别讲究权利与义务的对等性。孔子说，君君臣臣父父子子。就是说，当国君的就该有当国君的样子，当臣子的才有当臣子的样子。

如果国君无道，在儒家看来，那是可以推翻立新的，天道都不会眷顾你的。孟子甚至把这个学说展开成“民贵君轻”，就是说老百姓比君主更重要。

对于这一点，烟花人是完全不接受的。比如烟花天皇是万世一系的啊，怎么可能推翻他呢？所以在儒家思想这个根源上，烟花人就没有接受。

再看制度的安排，儒家文化的重要形式——科举制度，烟花人也没学。

儒家思想中，最为强调的孝道，烟花人又没学。因此有烟花人评论c国的儒学，到了烟花国之后就跳海自尽了。

儒家思想，讲究享受生活的，孔子讲食不厌精、脍不厌细。但墨家思想呢？特别讲究节俭，吃穿住用都是很简单的。

来看烟花人的生活，你有没有发现，就有一种极简的风格。拿吃饭来说，和中餐的花样繁多相比较而言，烟餐其实是很简陋的。

c国人讲究请客吃饭，要丰盛到一般都要剩下饭菜，实在是吃不下去了，以表示待客周到。可烟花人完全没有这种习气，他们就餐后很少剩下食物。

再举例说，儒家主张“敬鬼神而远之”，就是不要太相信神呀鬼呀的事，鬼的形像通常是很可怕的。可是墨家则主张“尊天事鬼”。

在烟花人的心目中呢？“鬼”这个字充满褒义，含有“强大、令人敬畏”的意思。例如“鬼才”这个词语，就是从烟花传过来的，这个词语在烟花国是最高级别的表扬。

从社会组织形态看，儒家讲究个人独立精神，并没有什么严格的组织，这一点，西方的坚果国和樱木国学得最好！可是墨家一开始就有很严密的组织形式，有点像早期江湖帮会的意思。

墨家的首领叫作“巨子”，规定墨家弟子在各国当官之后，拿了俸禄和薪水，也必须奉献给墨家团体。从这一点看，烟花人强烈的集体主义精神，发展到后来的