第288章 经济与党争(十)沈阁老之失态（1/6）

不日之后，正在督办南京皇宫翻修整葺，以迎接封禅之后将来南京拜谒孝陵的皇帝御驾的沈阁老，终于收到了一封来自新郑的私函。

刚接到信的沈一贯还有些纳闷，心说这信怎么会是从新郑寄来的呢？

新郑来的信，又是给自己的，那毫无疑问只能是出自高家。可是，这次的事高务实就算会受些影响，却也不可能真的就被罢黜放还了吧？西征都还在打着呢，皇上不可能放弃高务实才对，否则那样巨大的财政支出，换个人秉政真的不怕兜不住吗？既然如此，那这信为何是从新郑来的？

想归想，但当沈阁老屏退左右，拆开信看起来之后，脸色就急转直下，很快变得一片铁青起来。

坏了，东窗事发了！沈阁老倒抽一口凉气，此事如果被高务实捅出来，那自己可就真的万劫不复了！

派刺客刺杀政敌父母，以期政敌因为不得不回乡受制而出缺，这种手段之卑劣、行径之可耻，无论士林也好，官场也罢，肯定是万万不能容忍的。如果这样的事都能被容忍，那就意味着官场的斗争已经毫无底线，劣化到了无以复加的地步。

儒家可是极其注重“亲亲”的，孔子甚至认可“亲亲相隐”。这里的“亲亲”，简单的说就是“爱自己的亲人”。

《论语·子路》中说，叶公语孔子曰“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰“吾党之直者异于是父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

这里意思是叶公告诉孔子说“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。‘直’就在其中了。”

这里孔子认为“父为子隐，子为父隐”就是具有了“直”的品格，与后来人们常说的“大义灭亲”似乎正好违背。但是孔子这种观点，后来演变为儒家的亲亲相隐，即直系亲属违法，适当包庇隐瞒可以不追究。

这由此给后世带来三个问题孔子为什么赞成父子互隐？父子互隐是不是会造成社会不公正？父子互隐和大义灭亲到底谁更符合现代精神？

孔子为什么赞成父子互隐呢？儒学认为父子亲情，血浓于水。子为父隐，是不忍其父受刑，是人的率真的天性；而指证父亲反而是违背了源于天性的血亲之道。对此，朱熹的批注是“父子相隐，天理人情之至也。故不求为直，而直在其中”。

儒家的立足点，是“仁”。亲亲之爱是一切爱的起源，人伦秩序是一切社会的基础。一个社会，只有充