第287章 辅弼(廿九)关原还是安土？（2/4）

我”乃是文明的中华，尔等“非我”，皆为蛮夷。

既然如此，你说你是什么“小中华”，那是个什么玩意？介于文明和野蛮的中间层吗？所以，日本什么的，别看汉化程度已经比较高了，但归根结底还是没学到精髓。即便他们读的也是中国书，也知道说“非我族类，其心必异”，可他们要么没弄清“我”的“族类”究竟有多大的范围，也不知道如何完美区分。

当然，他们现在本来也区分不了，因为不论是日本文化、朝鲜文化、安南文化，都是从中华文化延伸出去的，好比是某种“支流”。当他们需要弄清楚“我族类”的范围时，就必须从文化上溯源，结果一溯源就到了中华文明，那怎么区分呢？只能承认中华是他们的文化母国。

再加上日本在宋朝时就有找宋朝赴日商人“渡种”的优良传统，因此现在的日本人并不会在文明上排斥汉人，反而很愿意与汉人通婚，并认为这能让自己的后代得到某种“提升”，在家族中不仅不会受到歧视，反而还会被高看一眼。

简单地说，此时日本人的心态，就有点后世某些被籽油皿煮洗脑洗傻了的人一样，对“中华”是以膜拜为主的。有人可能会问，那丰臣秀吉是怎么能发动壬辰倭乱并把目标定在取代大明的？

道理很简单入关。也就是“夷狄入中华则中华之。”

正因为他们自己都只敢说自己是小中华，而又心心念念那个大中华，偏巧中华文明自己也说“夷狄入中华则中华之”，那岂不是妙哉——我打进中华之后，我就成了中华了啊！还有什么理想比这样的**丝逆袭剧本更让他们心潮澎湃？

当然，这些东西大多属于此时日本人的潜意识心理，平时他们自己都未必会去琢磨，就像如今的甲斐姬我都是高家的人了，我当然是要为夫家打算啊！再说，这样做对成田家也有极大的好处，我为什么不做？至于你说日本，得了吧，日本不过是小中华，我都大中华了，那小中华还有什么好眷念的？

甚至在她看来，说不定“大中华”本来就是可以把“小中华”囊括在内的一个概念。这就好比你是个县令，平时听知府的话当然没问题，可哪天巡抚来了，你听巡抚的话有问题吗？那更别说是皇帝来了。

甲斐姬具体做了什么呢？当然是推波助澜，两头支助，将双方都武装起来，使得双方都认为局势已经明显对自己有利，是时候与对方决一死战，逐鹿天下了。

甚至，为了平衡双方的实力，甲斐姬还在请示过高务实之后重新给“东西两军”分配了几个砝码人物。