第287章 辅弼(廿二)此事易尔（3/8）

字王。

在最初的时候，南明政府想封郑成功为亲王，名字都想好了，叫潮国国王。但是郑成功坚辞不受，因为明代没有封异姓功臣为亲王的先例(但有死后追封郡王的)，于是永历帝改封他为延平郡王。

不过异姓王的爵位通常都不能继承，其后代都是降为国公，以国公传世。例如徐达的封爵就是中山王，而他后代的爵位则是魏国公。

当然，在乱世时期，一些规矩也就严格不起来了，便也有异姓王袭爵的情况。还是说郑家，郑成功死后，他的儿子郑经就继承了延平郡王的爵位。

不过这些都是说封汉人为王的，或者即便不是汉人，但也是汉化程度极高的国内少族，那么对于册封蒙古人，究竟有没有什么说法或者先例呢？

也是有的。

据《明实录》记载，永乐六年，蒙古瓦剌部首领马哈木等人响应明朝的招谕，遣使“来朝贡马，且致诚恳，请印信封爵”。

永乐七年，明朝册封马哈木、太平、把秃孛罗等三人为顺宁、贤义、安乐等三王；十一年，蒙古鞑靼部首领阿鲁台“能顺天道，幡然来归，奉表纳印，愿同内属”，于是明朝又册封阿鲁台为和宁王。至此，明朝与东西蒙古分别正式建立了封贡关系。

不过这里必须要说明一下，以上这些册封，与如今的顺义王把汉那吉情况并不相同，不应该作为类比。为什么呢？因为受封者的心态完全不同。

刚才提到的这几个册封，在明朝的官方记载中，更多体现和强调的是马哈木、阿鲁台等蒙古大封建主主动向明朝俯首称臣，接受明朝的封爵，向明朝奉表纳贡。然而明朝的这种看法实际上却与蒙古对封贡的真实看法和态度有一定差距，甚或是相左的。

实际上，永乐年间明朝对蒙古顺宁王、和宁王等王的册封，是在蒙古内部分裂、大汗权力式微的形势下，东西蒙古激烈混战争霸，而明朝积极介入其中的产物。

在当时明蒙对峙的形势下，对于瓦剌和东蒙古来说，谁能够获得明朝的支持，谁就能在争霸中取得优势。因而，接受敕封，遣使朝贡，与明朝建立封贡关系，就成为争霸双方竞相采取的策略和手段。

于是，不论是马哈木等人，还是阿鲁台，其接受明朝印信封爵真正动机和目的在于换取明朝政治、经济上的支持和帮助，以便在内部争霸斗争中孤立打击对手，击败对方。

对他们来说，与明朝建立封贡关系不过是双方进行争霸的手段和工具而已，其意义更在于藉此实现与明朝的政治联合，获取封爵带来的巨大经