第一百七十七章 退走（5/5）
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看出许多以往未曾见过的东西。
这样一来的话，若是能够通过修持这方世域的道法，从而带动自身的道法增长，最后再通过问对造化之灵伟力，便有望在短时间内达到凡蜕层次了。
而至于先以那种道法成就凡蜕，苏玉恒暂时是打算先以玄法来成就。
因为气道与力道成就上境的机缘尚且未至，苏玉恒自然也不可能坏了功行，强行而为，而作为用来增长自身道法，问对造化之灵伟力的此世之法，其可谓是从头来过，这自然是更不可能选择的了。
这样一来，也唯有玄法最为合适。
并且因为道法彼此之间不同的缘故，休看他眼下仍是处于洞天一重的层次，可玄法的下一层功果，“虚实相生，阴阳互济”之境，便直接等同于凡蜕层次的上真大能了。。
通常寄虚修士再往上走便是要“形神相照，阴阳互济”。
摘取虚实相生，阴阳互济之功果，从此虚实之间也再无任何阻碍，似气意一动，便可化入虚空，而神气一落，就能驻世长存。
但摘取上乘功果并不等于心光法力一齐提升了，只是具备更大上限和潜力，拥有更多的神通变化，自身法力仍是要一点点去修持起来的，顶多修持更快更稳一些。
并且元神的神通法力与正身也无有太大差别，就算被打灭了，以其虚实相生之能，也根本用不着像其余寄虚层次的修道人一般，还需要回去重聚，顷刻之间就可化聚出来，这也是这等修道人厉害之处。
而想要成就这一层次，摘取此功果，首要便是去执妄这一步，就是考验修道人自身的修行，对于道法的领悟理解，得道悟真，那执妄自解。
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